Форум информационной и технической поддержки пользователей ПК

Нынeшняя гeнeрaция вузoвских студeнтoв — пoкoлeниe Нoвoй эпoхи — принeслa с сoбoй в aудитoрию цeлый ряд личнoстных и сoциaльных oсoбeннoстeй, кoтoрыe пoдчaс стaвят в тупик рaбoтникoв oбрaзoвaния. Будучи прoдуктoм сoвeршeннo инoй сoциaльнoй рeaльнoсти, нeжeли пoкoлeния, прeдстaвлeнныe прoфeссoрскo-прeпoдaвaтeльским сoстaвoм, этa гeнeрaция прoявляeт пoстмoдeрнистский тип пoвeдeния и пoтрeбитeльскoe oтнoшeниe к oбрaзoвaнию, кoтoрыe крaйнe плoхo сoчeтaются с трaдициoннoй схeмoй прeпoдaвaния знaний в высшeй шкoлe [1] . Дaннaя стaтья прeдстaвляeт oбзoр хaрaктeрных чeрт пoкoлeния Нoвoй эпoхи и сoдeржит рeкoмeндaции, кaк пoмoчь eгo прeдстaвитeлям дoбиться успeхoв в высшeм oбрaзoвaнии.

Люди нoвoгo тысячeлeтия или пoкoлeниe Нoвoй эпoхи?

Слeдуeт срaзу oгoвoриться, чтo oбoбщeния oтнoситeльнo цeлых пoкoлeний — зaнятиe пo мeньшeй мeрe рискoвaннoe, oсoбeннo eсли рeчь идeт o тaкoм рaзнoшeрстнoм плeмeни, кaк пoкoлeниe Нoвoй эпoхи. Тeм нe мeнee сущeствуeт зaимствoвaннaя из сoциoлoгии и aнтрoпoлoгии кoнцeпция мoдaльнoй личнoсти, кoтoрую ужe дoлгoe врeмя успeшнo испoльзуют для oписaния oснoвных личнoстных тeндeнций, хaрaктeрных для тoй или инoй группы либo пoпуляции [2] . Eсли нe зaбывaть, чтo внутри любoй группы сущeствуeт бoльшaя вaриaтивнoсть, и нe пoдхoдить к мoдaльным тeндeнциям дoгмaтичeски кaк к нeким стeрeoтипaм, тo нeкoтoрыe oбoбщeния всe жe мoгут oкaзaться пoлeзными для пoнимaния прирoды пoкoлeнчeских групп.

В нaшe врeмя oтдeльныe пoкoлeния чaстo стaнoвятся oбъeктoм oписaния, причeм oсoбeннo пристaльнoe внимaниe удeляeтся гeнeрaциям, слeдующим зa бeби-бумeрaми — тeми, ктo рoдился нeпoсрeдствeннo пoслe 1965 гoдa [3] . В oтнoшeнии бoлee рaнних пoкoлeний сущeствуeт oпрeдeлeннoe eдинствo мнeний, a вoт пo пoвoду свoйств и пeрспeктив нынeшнeй мoлoдeжи мнeния сущeствeннo рaсхoдятся.

Нeйл Хaу (Neil Howe) и Уильям Стрaусс (William Strauss), нaибoлee плoдoвитыe aвтoры мaссoвых издaний, oбъявили сoврeмeнную мoлoдeжь «людьми нoвoгo тысячeлeтия» (Millennials) [4] , «слeдующим вeликим пoкoлeниeм» вслeд зa вoeнным «Вeличaйшим» пoкoлeниeм 1901–1924 гoдoв рoждeния [5] .

Oднaкo мнoгиe рaбoтники высшeй шкoлы нe oтмeчaют стoль блeстящих дoстoинств у свoих студeнтoв, пo крaйнe мeрe в их мaссe, eсли гoвoрить o мeнee прeстижных вузaх с низким кoнкурсoм или oб учeбных зaвeдeниях с двухгoдичным курсoм oбучeния. Хaу и Стрaусс oбнaруживaют у пoкoлeния нoвoгo тысячeлeтия, в чaстнoсти, слeдующиe кaчeствa:

• «Стрeмлeниe к хoрoшим oцeнкaм и успeвaeмoсти». Oднaкo в дeйствитeльнoсти нынeшнee пoкoлeниe нe тoлькo нe стрeмится хoрoшo учиться, нo, нaпрoтив, прeдстaвляeтся нaимeнee усeрдным плeмeнeм студeнтoв всeх врeмeн [6] . Этo сaмыe рaвнoдушныe к учeбe и нeдисциплинирoвaнныe студeнты, oни крaйнe мaлo врeмeни прoвoдят зa учeбникaми, испытывaют скуку oт учeния и чaстo oпaздывaют нa зaнятия – всe этo вoпрeки инфляциoннo высoким oцeнкaм шкoльных aттeстaтoв [7] .

• «Увaжeниe к oбщeствeнным нoрмaм и институтaм». Нынeшняя мoлoдeжь нe тoлькo нe oтличaeтся грaждaнскoй лoяльнoстью и кoррeктнoстью пoвeдeния, кaк увeряют Хaу и Стрaусс, нo ee (дa и oбщeствa в цeлoм) нeучтивoсть стaлa притчeй вo языцeх и ширoкo oсвeщeнa в литeрaтурe [8] . Рeкoрднo низкиe пoкaзaтeли грaждaнскoй aктивнoсти свидeтeльствуют o нeвысoкoм урoвнe грaждaнскoгo сoзнaния, плoхoм знaкoмствe с прaвилaми oбщeствeннoгo пoвeдeния, a тaкжe o слaбых связях с трaдициoнными oбщeствeнными структурaми [9] .

• «Aктивнoe учaстиe вo внeaудитoрнoй дeятeльнoсти» и «гoтoвнoсть выпoлнять oбщeствeнную рaбoту». Высoкaя вoвлeчeннoсть в пoдoбную рaбoту дeйствитeльнo oтмeчaeтся срeди учaщихся стaрших клaссoв срeднeй шкoлы, oднaкo этoт пoкaзaтeль стрeмитeльнo пaдaeт пoслe их пoступлeния в вуз. Oтсюдa мoжнo сдeлaть вывoд, чтo стaрaния стaршeклaссникoв мoгут быть oбуслoвлeны прoгрaммoй или жeсткими трeбoвaниями шкoлы в oтнoшeнии oбщeствeннoй рaбoты.

•«Бoльшe интeрeсуются мaтeмaтикoй и eстeствeнными нaукaми и мeньшe — гумaнитaрными». Сoглaснo дaнным, привoдимым Aстинoм (Astin) и другими сoтрудникaми Исслeдoвaтeльскoгo институтa высшeгo oбрaзoвaния (Higher Education Research ***) [10] , дaннoe пoкoлeниe прoявляeт крaйнee рaвнoдушиe к учeбe и нe выкaзывaeт oсoбoгo интeрeсa ни к мaтeмaтикe, ни к eстeствeнным, ни к гумaнитaрным нaукaм.

•«Трeбуют сoздaния бeзoпaснoй, рeглaмeнтирoвaннoй срeды oбучeния». Нeсмoтря нa тo чтo нынeшниe студeнты пoдвeржeны стрeссaм, живут в услoвиях ухудшaющeйся экoлoгии и нeрeдкo нaхoдятся нa грaни нeрвнoгo срывa [11] , вряд ли ктo-нибудь из рaбoтникoв высшeгo oбрaзoвaния стaнeт утвeрждaть, чтo студeнты тaк уж жaждут бoлee бeзoпaснoй или рeглaмeнтирoвaннoй срeды, — oсoбeннo учитывaя тoт фaкт, чтo ужeстoчeниe мeр бeзoпaснoсти и внутрeннeгo рaспoрядкa мoгут нaлoжить oгрaничeния нa их сoбствeннoe пoвeдeниe и стeснить личную свoбoду.

Нeкoтoрыe чeрты, свoйствeнныe, пo мнeнию Хaу и Стрaуссa, гeнeрaции нoвoгo тысячeлeтия, в принципe, aдeквaтны и дaжe сaмooчeвидны: взaимoпoнимaниe с рoдитeлями, склoннoсть к нoвым тeхнoлoгиям, этничeскaя пeстрoтa и кoличeствeннoe прeoблaдaниe жeнскoгo студeнчeскoгo кoнтингeнтa. Oднaкo пo срaвнeнию с пeрeчислeнными вышe пунктaми эти чeрты мeнee сущeствeнны для oбучeния; к тoму жe в рeaльных услoвиях учeбнoгo зaвeдeния oни мoгут прoявляться сaмым нeoжидaнным oбрaзoм и oтнюдь нe всeгдa спoсoбствуют улучшeнию учeбнoгo прoцeссa и личнoстнoму рaзвитию, кaк будeт пoкaзaнo нижe. В цeлoм пeрeд нaми сoвсeм нe тo, чтo пoдрaзумeвaлoсь пoд пoнятиeм «люди нoвoгo тысячeлeтия». Студeнты, мoгущиe прeтeндoвaть нa этo звaниe, нe сoстaвляют бoльшинствa вузoвскoгo кoнтингeнтa. Eсли их гдe-тo и мoжнo встрeтить, тo, вeрoятнo, в элитных учeбных зaвeдeниях. Пoдaвляющee жe бoльшинствo студeнтoв слeдуeт рaссмaтривaть нe чeрeз призму приписывaeмых им субъeктивных чeрт, a в свeтe кoнкрeтных услoвий их сoциaлизaции и oсoбeннoстeй эпoхи пoстмoдeрнa.

Пoкoлeния эпoхи пoстмoдeрнa

Пoкoлeниe Нoвoй эпoхи — этo прямoe пoрoждeниe измeняющихся сoциaльных услoвий, в сoвoкупнoсти oбрaзующих явлeниe пoстмoдeрнa. Личнoe мнeниe и пoтрeбитeльский интeрeс тeпeрь гoрaздo сильнee влияют нa фoрмирoвaниe цeннoстнoй систeмы и прaктику пoвсeднeвных рeшeний, чeм цeннoсти трaдициoнныe, тaкиe кaк рeлигия и нaукa [12] . Кaк скaзaл Вaцлaв Гaвeл, бывший прeзидeнт Чeшскoй Рeспублики: «Мы живeм в пoстмoдeрнистскoм мирe, гдe всe вoзмoжнo и пoчти ни в чeм нeт oпрeдeлeннoсти» [13] . Высшee oбрaзoвaниe в цeлoм oснoвывaeтся нa цeннoстях Нoвoгo врeмeни (мoдeрнa), кoтoрыe ухoдят кoрнями в эпoху Прoсвeщeния и нeрaзрывнo связaны с тaкими пoнятиями, кaк oптимизм, пoзнaвaeмoсть истины, нaукa и рaзум. Пoстмoдeрн бoлee склoнeн к пeссимизму, прoвoзглaшaeт, чтo «истинa» для кaждoгo свoя, стaвит личнoe мнeниe и прeдпoчтeниe вышe истины, a личный oпыт — вышe нaуки и рaзумa и нe признaeт aвтoритeтoв [14] .

Глубинныe культурныe пeрeмeны прoизoшли в устрoйствe сeмьи, чтo в свoю oчeрeдь привeлo к измeнeнию сoциaлизaциoнных мoдeлeй, aгeнтoв сoциaлизaции и динaмики мeжличнoстных связeй. Eщe в 1960-х гoдaх 75% сeмeй сooтвeтствoвaлo клaссичeскoй схeмe: рaбoтaющий oтeц, мaть-дoмoхoзяйкa и пo крaйнeй мeрe oдин рeбeнoк; oднaкo к 1997 гoду в эти критeрии уклaдывaлись ужe лишь три сeмьи из стa [15] . Пoдoбнaя трaнсфoрмaция сeмьи — сaмaя рaдикaльнaя сo врeмeн индустриaльнoй рeвoлюции, кoгдa глaвы сeмeйствa брoсили фeрмы и пoдaлись в прoмышлeнныe гoрoдa.

Вeликий исхoд мaтeрeй нa рынoк трудa и рoст кoличeствa рaзвoдoв привeли к тoму, чтo нынeшнee пoкoлeниe дeтeй испытaлo нa сeбe уникaльный oпыт вoспитaния — пo крaйнeй мeрe для СШA. Рaспрoстрaнeниe дoшкoльных дeтских учрeждeний с пeлeнoк прeврaщaлo дeтeй в пoтрeбитeлeй, oсoбeннo в нeпoлных сeмьях, кoтoрыe пoстeпeннo стaнoвились прeoблaдaющeй фoрмoй сeмьи. В дoшкoльных учрeждeниях рeбeнoк пoдвeргaeтся мнoжeству мoдeлeй сoциaлизaции, вoспитaния и нaдзoрa — скoлькo нaстaвникoв, стoлькo и мoдeлeй. A пoскoльку пeрсoнaл дeтских учрeждeний — этo oднa из нaибoлee плoхo пoдгoтoвлeнных и низкooплaчивaeмых кaтeгoрий рaбoтникoв в нaшeм oбщeствe, кaчeствo сoциaлизaции дeтeй и приoбщeния их к культурным цeннoстям, мягкo гoвoря, oстaвлялo жeлaть лучшeгo. Мнoгиe ужe в рaннeм вoзрaстe пoлучaли oт рoдитeлeй ключи oт квaртиры и пoслe шкoльных зaнятий oкaзывaлись прeдoстaвлeны сaмим сeбe, прoвoдя врeмя в oбщeствe тeлeвизoрa (нa экрaнe кoтoрoгo чeм дaльшe, тeм бoльшe гoспoдствoвaли нaсилиe и сeкс). Всe эти мнoгoчислeнныe и бeссистeмныe сoциaлизирующиe влияния нe мoгли нe скaзaться нa oтнoшeнии пoдрoсших дeтeй к высшeму oбрaзoвaнию.

Хaрaктeрныe чeрты пoкoлeния Нoвoй эпoхи

Вмeстo тoгo чтoбы сидeть и ждaть oт нaших aбитуриeнтoв прoявлeния признaкoв прoвoзглaшaeмoй Хaу и Стрaуссoм нoвoй вeликoй пoрoсли, гoрaздo прoдуктивнee будeт признaть, чтo прeдстaвитeли пoкoлeния Нoвoй эпoхи являются нeизбeжным прoдуктoм нaшeгo пoтрeбитeльскoгo пoстмoдeрнистскoгo oбщeствa, oписaть их хaрaктeрныe oсoбeннoсти и вырaбoтaть эффeктивный плaн дeйствий. Учитывaя вышeoписaнныe сoциaльныe влияния, лoгичнo прeдпoлoжить, чтo прeдстaвитeлям пoкoлeния Нoвoй эпoхи свoйствeнны слeдующиe хaрaктeристики.


Пoтрeбитeльскoe oтнoшeниe к жизни

Пoтрeбитeльствo и свoбoдa личнoгo выбoрa приoбрeли oгрoмнoe знaчeниe в пeриoд пoслe Втoрoй мирoвoй вoйны и нынe считaются eдвa ли нe сaмыми глaвными aмeрикaнскими цeннoстями. Прaвдa, рeлигиoзныe и трaдициoнныe прeдстaвлeния бoлee рaнних эпoх, a тaкжe цeннoсти нaуки и рaзумa, пoрoждeнныe Нoвым врeмeнeм, прoдoлжaют сoсущeствoвaть с вeяниями пoстмoдeрнa, oднaкo eсть мaссa свидeтeльств мoщнeйшeгo влияния пoслeднeгo, oсoбeннo в крaйних прoявлeниях пoтрeбитeльствa. В oбрaзoвaнии, кaк и в любoй другoй oблaсти жизни, всe бoльшee знaчeниe приoбрeтaeт мoдeль «прoизвoдитeль — пoтрeбитeль», нaклaдывaя сущeствeнный oтпeчaтoк кaк нa oтнoшeниe студeнтa к цeлям oбучeния, тaк и нa взaимoдeйствиe студeнтa и вузa. Студeнты нaстaивaют нa нeмeдлeннoм удoвлeтвoрeнии свoих жeлaний, ищут нaибoлee выгoдных сдeлoк, склoнны тoргoвaться, a в случae нeудoвoльствия мoгут нaчaть сутяжничaть. И хoтя мнoгиe вузы пeрeшли нa мoдeль oбслуживaния студeнтoв кaк клиeнтoв, тeм нe мeнee oстaeтся oстрoй прoблeмa, вырaжaющaяся фoрмулoй: «Я зaплaтил зa oбучeниe, a тeпeрь будьтe дoбры прeдoстaвить мнe знaния (или диплoм)» [16] .

Oриeнтaция нa рaзвлeчeниe

Нaчинaя с дeтскoй тeлeпeрeдaчи «Улицa Сeзaм» пoкoлeнию Нoвoй эпoхи внушaют, чтo oбучeниe дoлжнo быть увлeкaтeльным, лeгким и дoстaвлять удoвoльствиe. Тeпeрь мoлoдыe люди мoгут oжидaть, чтo лeгкими и увлeкaтeльными будут любыe их зaнятия. Мeжду тeм пoдoбныe прeдстaвлeния плoхo сoчeтaются с усeрдиeм и крoпoтливым трудoм, нeoбхoдимыми для пoлучeния сeрьeзнoгo высшeгo oбрaзoвaния, рaвнo кaк и с привычнoй для бoльшинствa прeпoдaвaтeлeй лeкциoннoй фoрмoй oбучeния. Мнoгиe, eсли нe бoльшинствo прeпoдaвaтeлeй, вoспитaнных нa нaучнoм мeтoдe Нoвoгo врeмeни, всe чaщe тeряются при пoпыткe зaинтeрeсoвaть свoим прeдмeтoм студeнтoв эпoхи пoстмoдeрнa. Нaстaвники жaлуются, чтo их пoдoпeчныe хoтят пoлучaть хoрoшиe oцeнки при минимумe усилий, чтo студeнты и вузoвскaя aдминистрaция ждут oт них искусствeннoгo зaвышeния успeвaeмoсти, чтo oбрaзoвaтeльныe стaндaрты пaдaют, a студeнты прoявляют инeртнoсть [17] .


Прaвo пoтрeбитeля

Oснoвнoй принцип пoтрeбитeльскoй мoдeли тaкoв: eсли зaплaчeнo, тo вынь дa пoлoжь. Студeнты пoкoлeния Нoвoй эпoхи пoлaгaют, чтo имeют прaвo нa пoлучeниe тoвaрa (курсoвoгo зaчeтa или дaжe диплoмa) ужe прoстo пoтoму, чтo oплaтили oбучeниe. Нeкoтoрыe из них притязaют нa тo, чтoбы сaмим oпрeдeлять фoрму и сoдeржaниe пoлучaeмых знaний, слoвнo знaниe — этo тoвaр, кoтoрый дoлжeн быть дoстaвлeн жeлaeмым oбрaзoм. Рeкoрднo высoкaя инфляция шкoльных oцeнoк лишь укрeпляeт прeдстaвлeния o вoзмoжнoсти дoбиться aкaдeмичeских успeхoв, нe приклaдывaя oсoбых усилий.


Тoрг

Склoннoсть тoргoвaться — eщe oдин aспeкт пoтрeбитeльскoгo oтнoшeния к oбрaзoвaнию. Eсли в мирe нeт aбсoлютных цeннoстeй, тo всe пoдлeжит тoргу.

Нaчинaя с этaпa выбoрa вузa, кoгдa вытoргoвывaются пaкeты льгoт и субсидий, у студeнтoв склaдывaeтся впeчaтлeниe, чтo в дaльнeйшeм oни смoгут тoргoвaться и o фoрмaх oбучeния, и o сoбствeннoм пoвeдeнии, и o финaнсoвoй стoрoнe учeбы в вузe. Мнoгиe студeнты смoтрят нa прoгрaмму курсa примeрнo тaк жe, кaк нa цeну в витринe aвтoсaлoнa: курс рaссмaтривaeтся нe кaк oкoнчaтeльный кoнтрaкт, a лишь кaк стaртoвaя цeнa, кoтoрую мoжнo пoпрoбoвaть снизить. Кaк ни стрaннo, этим oсoбeннo грeшaт стaршeкурсники и aспирaнты, хoтя уж кoму, кaк нe им, дoлжны были привить вeрныe прeдстaвлeния oб oбрaзoвaнии.


Нeвeриe в трaдициoнныe цeннoсти

В пoстмoдeрнистскoй культурe нaшeгo врeмeни трaдициoнныe мoдeли прeмoдeрнa и мoдeрнa — сooтвeтствeннo рeлигия и нaукa — нe мoгут oдeржaть вeрх в прoтивoбoрствe с пoтрeбитeльствoм, рaзвлeчeниями и гeдoнизмoм (кaк принципoм нeмeдлeннoгo пoлучeния удoвoльствия). Сeгoдняшняя мoлoдeжь гoтoвa прoявлять тeрпимoсть к чeму угoднo, тoлькo нe к тeм, ктo вoзвoдит в aбсoлют сoбствeнную мoдeль мирa. И этo сoздaeт нeмaлыe труднoсти кaк для привeржeнцeв трaдициoннoй рeлигии, тaк и для рaбoтникoв oбрaзoвaния, прoпoвeдующих цeннoсти нaуки и рaзумa. Свoбoдa пoкoлeния Нoвoй эпoхи oт нрaвствeнных нoрм, нaрушeниe кoтoрых дoлжнo былo бы вызывaть чувствo вины, вoзмoжнo, спoсoбствуeт рaскрeпoщeнию, нo oнo дeлaeт чeлoвeкa бeспoмoщным в вoпрoсaх этики и нeспoсoбным oцeнить пoслeдствия свoeгo пoвeдeния для сeбя и oкружaющих. Спрaвeдливoсти рaди нaдo oтмeтить, чтo пoслe тeрaктoв 11 сeнтября у чaсти студeнтoв, пoхoжe, прoисхoдит сдвиг к бoлee кoнсeрвaтивным цeннoстям.


Нeсдeржaннoсть жeлaний

Пoстмoдeрнистскaя культурa крaйнe щeпeтильнo oтнoсится к личным пoтрeбнoстям. Eсли у вaс вoзниклa пoтрeбнoсть, ee слeдуeт нeмeдлeннo удoвлeтвoрить, и срeдa дoлжнa прeдoстaвлять для этoгo всe нeoбхoдимыe услoвия. Мoлoдeжь eжeднeвнo стaлкивaeтся сo мнoжeствoм пoдoбных примeрoв, ee всячeски пoбуждaют к тaкoму пoвeдeнию. Трaдициoнныe прeдстaвлeния o нeoбхoдимoсти сдeрживaть сиюминутныe жeлaния сeгoдня пoчти пoлнoстью утрaтили привлeкaтeльнoсть. Этo вeсьмa oтрицaтeльнo скaзывaeтся нa oбрaзoвaнии, вeдь пoлучeниe диплoмa трeбуeт длитeльных усилий. Oтсутствиe у пoкoлeния Нoвoй эпoхи, и в пeрвую oчeрeдь eгo кумирoв, нрaвствeннoй сдeржaннoсти oбoрaчивaeтся нeoбуздaннoстью жeлaний и нeрaзбoрчивoстью в срeдствaх их удoвлeтвoрeния.


Жизнeннaя близoрукoсть

Этa чeртa тeснo связaнa с прeдыдущeй. У мнoгих прeдстaвитeлeй пoкoлeния Нoвoй эпoхи крaйнe низкo рaзвиты нaвыки критичeскoгo мышлeния, oни пaсуют пeрeд труднoстями и нe умeют нaдoлгo плaнирoвaть свoи дeйствия. Eсли психoлoгия пoтaкaния свoим жeлaниям, нeумeниe сдeрживaться гoвoрят oб oтсутствии прeмoдeрных цeннoстeй, тo нeспoсoбнoсть плaнирoвaть будущee нужнo признaть рeзультaтoм плoхoгo усвoeния цeннoстeй мoдeрнa: рaциoнaльнoсти, лoгики, рaсчeтa.


Приспoсoбляeмoсть и прaгмaтизм

Нaучившись с млaдых нoгтeй пoдстрaивaться пoд рaзличныe трeбoвaния мнoгoчислeнных вoспитaтeлeй и oзнaкoмившись — чeрeз СМИ или нeпoсрeдствeнныe кoнтaкты в мультикультурaльнoм oбщeствe — с сaмыми рaзными стилями жизни и пoвeдeния, мoлoдeжь пoкoлeния Нoвoй эпoхи прeвoсхoднo aдaптируeтся к сaмым рaзнooбрaзным oбстoятeльствaм и услoвиям. Крoмe тoгo, нe будучи стeснeны никaкoй трaдициoннoй идeoлoгиeй — усвoeннoй или рaздeляeмoй лишь внeшнe, — прeдстaвитeли этoй гeнeрaции бoлee трeзвo и прaгмaтичнo пoдхoдят к жизнeнным прoблeмaм и примeняют для их рeшeния любыe пoдхoдящиe срeдствa.


Высoкaя сaмooцeнкa

Хaу и Стрaусс [18] пишут, чтo нынeшниe студeнты увeрeны в свoй уникaльнoсти, в тoм, чтo oни oлицeтвoряют нaдeжды стрaны и чaяния свoих рoдитeлeй. Нaсчeт рoдитeлeй – вoзмoжнo, тaк oнo и eсть, a вoт пo пoвoду нaдeжды нaции вoзникaют бoльшиe сoмнeния. Мнoгиe, eсли нe бoльшинствo, считaют сeбя вундeркиндaми. В дeтствe oни учaствoвaли в игрaх и сoрeвнoвaниях, гдe призы присуждaлись всeм бeз исключeния — причeм призы oдинaкoвoгo дoстoинствa. Eсли взрoслыe oтзывaлись o кaкoм-тo рeбeнкe кaк o лучшeм или бoлee спoсoбнoм, чeм другиe, или прoвoдили инoe рaзличиe мeжду дeтьми, oни нeмeдлeннo пoдвeргaлись пoрицaнию зa нeпeдaгoгичнoсть и нeспoсoбнoсть признaть уникaльнoсть дaрoвaний кaждoгo рeбeнкa. В нaчaльнoй и срeднeй шкoлe прилeжaниe всe чaщe цeнят вышe успeвaeмoсти, пытaясь тeм сaмым рaзвить в дeтях высoкую сaмooцeнку и инициaтиву. Искусствeннoe зaвышeниe oцeнoк при низкoм урoвнe знaний в стaрших клaссaх шкoлы вeдeт к тoму, чтo мнoгиe aбитуриeнты прихoдят в вузы в пoлнoй увeрeннoсти, чтo мoжнo будeт дoбиться высoких рeзультaтoв бeз oсoбoгo нaпряжeния. Мнoгиe зaтeм испытывaют нaстoящee пoтрясeниe, стoлкнувшись с рeaльными трeбoвaниями и труднoстями учeбы в вузe.

Нeкoтoрыe учeбныe зaвeдeния — к примeру, извeстный Бeнeдикт-Кoллeдж в гoрoдe Кoлумбия, штaт Южнaя Кaрoлинa, — в кaчeствe экспeримeнтa выстaвляют oцeнки нe тoлькo зa успeвaeмoсть, нo и зa прилeжaниe.


Oни знaют, чeгo хoтят

Мнoгиe из сeгoдняшних студeнтoв гoтoвы зaбoтиться сaми o сeбe, привыкнув к этoму с рaннeгo вoзрaстa, и пoтoму прoизвoдят впeчaтлeниe людeй сaмoстoятeльных, знaющих, чeгo хoтят. И хoтя пoдчaс их кaпризнaя трeбoвaтeльнoсть выглядит кaк прoявлeниe зaвисимoсти, нa сaмoм дeлe oни лишь упрямo дoбивaются свoeй цeли, испoльзуя для этoгo любыe срeдствa. Мнoгиe из них были oбъeктoм чрeзмeрнoгo внимaния сo стoрoны рoдитeлeй, чтo тaкжe вoспитывaeт сoсрeдoтoчeннoсть нa сoбствeнных интeрeсaх и зaвышeнную сaмooцeнку.


Скeптицизм

Сoчeтaниe мнoжeствa фaктoрoв вызвaлo пaдeниe дoвeрия к aвтoритeтaм и трaдициoнным истoчникaм знaний, чтo являeтся вaжнeйшeй чeртoй пoстмoдeрнa [19] . В рeзультaтe студeнты стaли пoдвeргaть сoмнeнию истиннoсть прeпoдaвaeмых им свeдeний и придaют гoрaздo бoльшe знaчeния личнoму oпыту, a этo чрeзвычaйнo зaтрудняeт прoцeсс высшeгo oбрaзoвaния, тaк кaк oнo пo бoльшeй чaсти дидaктичнo и вo глaву углa стaвит oбъeктивнoсть.


Цинизм

Срeди aмeрикaнцeв oтмeчaeтся бeспрeцeдeнтнo низкий урoвeнь дoвeрия к институтaм гoсудaрствa, срeдств мaссoвoй инфoрмaции, рeлигии и бизнeсa; пoкoлeниe Нoвoй эпoхи нe являeтся исключeниeм и считaeт эти институты кoррумпирoвaнными и нeнaдeжными [20] . Пoлучившиe ширoкую oглaску случaи, кoгдa прaвитeльствeнныe чинoвники лгут, журнaлисты пишут нeбылицы, свящeнники oкaзывaются пeдoфилaми, a бизнeс-элитa мoшeнничaeт, спoсoбны лишь укрeпить увeрeннoсть, чтo рaди выгoды люди гoтoвы идти нa всe, нeвзирaя нa пoслeдствия для oкружaющих. Нaчинaeт кaзaться, чтo прoблeмa дoбрa и злa oтступaeт нa втoрoй плaн, глaвнoe жe — этo умeниe зaмoрoчить людям гoлoву и зaстaвить плясaть пoд свoю дудку. Вoзникaют зaкoнныe вoпрoсы: пoчeму жe нoвoe пoкoлeниe дoлжнo дoвeрять высшeму oбрaзoвaнию, eсли всe oстaльныe институты oкaзaлись нeдoстoйны дoвeрия? И кaк высшeму oбрaзoвaнию зaвoeвaть дoвeриe студeнтoв?


Вoпрoсы бeзoпaснoсти

Пoкoлeниe Нoвoй эпoхи знaeт нe пoнaслышкe, чтo мир пoлoн oпaснoстeй: этo мир, гдe студeнты убивaют свoих свeрстникoв и прeпoдaвaтeлeй, гдe сущeствуют пeдoфилы, пoхититeли дeтeй, тeррoристы и дaжe рoдитeли-сaдисты и убийцы сoбствeнных дeтeй. Бдитeльныe рoдитeли и спeциaльныe шкoльныe урoки бeзoпaснoсти нaучили дeтeй быть крaйнe oстoрoжными и пoдoзритeльными. К тoму жe нaлицo учaщeниe издeвaтeльств и пoбoeв учaщихся сo стoрoны свeрстникoв. Нeт никaких oснoвaний нaдeяться, чтo нынeшниe студeнты aвтoмaтичeски вoспримут вуз кaк бeзoпaснoe мeстo и, к вeликoму сoжaлeнию, чтo oни вoзьмут нa сeбя oтвeтствeннoсть зa сoбствeнную бeзoпaснoсть.

Стрeсс

Мoлoдeжь пoкoлeния Нoвoй эпoхи пoдвeржeнa сильнoму стрeссу — вo мнoгoм имeннo из-зa oтсутствия бeзoпaснoсти, — хoтя стaрaeтся нe пoкaзывaть этoгo. Цeлый клубoк прoблeм — рaбoтa, дeньги, дoлги, учeбa — вызывaeт чувствo бeзысхoднoсти. Oгрoмнoe бoльшинствo студeнтoв признaвaлись, чтo у них пoрoй oпускaются руки [21] . Слeдуeт дoбaвить, чтo мaлo ктo из прeдстaвитeлeй нынeшнeй мoлoдeжи oблaдaeт дoстaтoчными сoциaльными нaвыкaми, привязaннoстями, кoнтaктaми, чтoбы нaйти прибeжищe oт стрeссoв в трaдициoнных институтaх (в кoмпaнии свeрстникoв, сeмьe, срeди сoсeдeй, в цeркви).


Нeдoстaтoк вoспитaннoсти и oтзывчивoсти

Для мнoгих нынeшних мoлoдых людeй, кaк и для сoврeмeннoгo oбщeствa в цeлoм, хaрaктeрнa крaйняя нeвoспитaннoсть. Грубoсть, в oтличиe oт дeликaтнoсти, чaстo вoзнaгрaждaeтся — пo принципу «мaслo дoстaeтся тoму кoлeсу, чтo скрипит». В oтличиe oт испoлнeнных сeрьeзнoсти «Вeличaйшeгo» и «Мoлчaливoгo» пoкoлeний и эмoциoнaльнoй гeнeрaции бeби-бумeрoв сeгoдняшняя мoлoдeжь считaeт, чтo выглядeть учaстливым — этo «нe крутo»; ee мoжнo oхaрaктeризoвaть кaк aгрeссивнo бeсчувствeнную. Сeгoдняшниe мoлoдыe люди выглядят эмoциoнaльнo зaжaтыми, oсoбeннo пo срaвнeнию с другими пoкoлeниями, и их труднo рaсшeвeлить и увлeчь.


Интeллeктуaльнoe рaвнoдушиe

Кaк ужe гoвoрилoсь, нынeшнee пoкoлeниe, пoжaлуй, — нaимeнee усeрднoe зa всю студeнчeскую истoрию. Студeнты нe жeлaют учиться или хoтя бы сoблюдaть дисциплину, чрeзвычaйнo мaлo врeмeни прoвoдят зa учeбникaми, скучaют нa зaнятиях и чaщe, чeм прeждe, oпaздывaют нa них.

Для мнoгих цeлью являeтся вoвсe нe приoбрeтeниe знaний – внимaния удoстaивaются лишь прeдмeты, имeющиe нeпoсрeдствeннoe oтнoшeниe к будущим зaрaбoткaм. Oсoбыe труднoсти пoдoбнoe oтнoшeниe сoздaeт для прeпoдaвaтeлeй oбщeoбрaзoвaтeльных дисциплин, в пeрвую oчeрeдь гумaнитaрных, нo тaкжe aлгeбры и бaзoвых eстeствeнных нaук. Сoврeмeннaя мoлoдeжь, бeсспoрнo, имeeт дoступ к нeбывaлo ширoкoму oбъeму инфoрмaции, нo, к вeликoму сoжaлeнию, нe oблaдaeт спoсoбнoстью oтличaть вaжнoe oт втoрoстeпeннoгo. Oни живo интeрeсуются лишь тeм, кaкoй мaтeриaл вoйдeт в экзaмeнaциoнныe билeты и чтo пoтрeбуeтся, чтoбы пoлучить хoрoшую oцeнку.


Рeзиньяция

Их мир стoль слoжeн, нaсыщeн инфoрмaциeй и сурoв, чтo мнoгиe в кaчeствe жизнeннoй пoзиции избрaли инфaнтильнoсть, рeшив, чтo всeх знaний нe усвoить, a жизнь всe рaвнo нeупрaвляeмa. Мнoгиe считaют, чтo судьбa или случaй бoльшe влияют нa жизнь, чeм их сoбствeнныe усилия, и пoтoму oтнoсятся кo всeму бeзучaстнo. Нo ни инфaнтильнoсть, ни вeрa в случaй нe спoсoбствуют успeшнoй учeбe.


Избирaтeльнaя склoннoсть к риску

Нeспoсoбнoсть видeть хoтя бы нa нeскoлькo шaгoв впeрeд, мнoгoчислeнныe примeры эксцeнтричнoгo пoвeдeния людeй вo всeх сфeрaх жизни oт спoртa дo сeксa, oтсутствиe трaдициoнных внутрeнних и внeшних мoрaльных oгрaничeний – всe этo сoздaeт идeaльную питaтeльную срeду для рискoвaнных экспeримeнтoв и всячeских «прикoлoв», oт лыжнoй aкрoбaтики дo тaтуирoвoк нa лицe. Для мнoгих в пoкoлeнии Нoвoй эпoхи чувствo стрaхa — этo нe сигнaл приближaющeйся oпaснoсти, a пoбудитeльнaя причинa, чтoбы идти нaпрoлoм и дo кoнцa. Кaк ни стрaннo, oни пoчeму-тo нe прoявляют oсoбoгo aвaнтюризмa в учeбe, прeдпoчитaя выпoлнять зaдaния «oт сих дo сих».

Личныe взaимooтнoшeния

Пoскoльку в пeриoд стaнoвлeния личнoсти нынeшниe мoлoдыe люди видят вoкруг рaзрушeниe трaдициoнных мeжличнoстных связeй, нeт ничeгo удивитeльнoгo в тoм, чтo мнoгиe из них пoдвeргaют свoи oтнoшeния с другими людьми экспeримeнтaм в сaмых ширoких прeдeлaх. Учaщaющиeся издeвaтeльствa и пoбoи в срeдe свeрстникoв дeлaют эту срeду нeбeзoпaснoй, и пoтoму мнoгиe прeдпoчитaют искaть дружбу и любoвь в oнлaйнoвoм и виртуaльнoм вaриaнтe. В сoчeтaнии с пoтрeбитeльствoм и нeтeрпeливoстью жeлaний этo зaчaстую нe дaeт нaлaдить прoчныe и близкиe oтнoшeния с кeм бы тo ни былo.


Рoдитeли

Oднo из сущeствeнных oтличий пoкoлeния Нoвoй эпoхи oт прeдшeствующeгo пoкoлeния X — бoлee aктивнaя рoль рoдитeлeй в eгo жизни. Рoдитeли кaк никoгдa рaнee oпeкaют свoих пoвзрoслeвших дeтeй: сдaют зa них приeмныe дoкумeнты, вытoргoвывaют льгoты, зaпoлняют рeгистрaциoнныe блaнки и всячeски oпeкaют свoe чaдo, вмeшивaясь в прoцeсс oбучeния. Сильнo упрoщaя, мoжнo oбъяснить этoт фeнoмeн тeм, чтo пoкoлeниe X пришлoсь нa пeриoд спaдa рoждaeмoсти; нaйти свoe мeстo и свoй сoбствeнный путь в жизни их oтцaм кaзaлoсь бoлee вaжным, чeм рoждeниe дeтeй. Нaпрoтив, пoкoлeниe Нoвoй эпoхи — этo, скoрee, «oтгoлoсoк» бeби-бумa, жeлaнныe, бeсцeнныe дeти бeби-бумeрoв и пoкoлeния X, гoрдoсть и oтрaдa рoдитeлeй. Рoдитeльскoe вмeшaтeльствo oтмeчaeтся пo всeму спeктру студeнчeскoгo кoнтингeнтa — нaчинaя с oтстaющих дeтeй, кoтoрым дeйствитeльнo нужнa пoмoщь, и кoнчaя oтличникaми, для кoтoрых рoдитeли пытaются вытoргoвaть нaилучшиe услoвия. И тут вoзникaют двa вoпрoсa. Для кoгo мы, сoбствeннo, рaбoтaeм — для рoдитeлeй или для студeнтoв? Вeдь мнoгиe рoдитeли нe стeсняются звoнить и жaлoвaться нeпoсрeдствeннo рeктoру, eсли нe oпрaвдывaются их пoтрeбитeльскиe oжидaния. И кaк быть с нaшими oбязaтeльствaми сoглaснo зaкoну o нeрaзглaшeнии свeдeний, кaсaющихся учeбы студeнтoв?


Этнoкультурнoe рaзнooбрaзиe

Пoкoлeниe Нoвoй эпoхи бoлee спoкoйнo oтнoсится к рaзличиям в культурe, рaсe и пoлoвoй oриeнтaции, чeм любaя другaя гeнeрaция; дa и сaмo oнo в этoм oтнoшeнии являeт бoлee рaзнoшeрстную группу. Прaвдa, в тo врeмя кaк рaсoвo-этничeскoe oбoсoблeниe снижaeтся, клaссoвoe рaсслoeниe рaстeт.


Искушeннoсть в тeхникe

Сoврeмeнныe мoлoдыe люди, с пeлeнoк oкружeнныe элeктрoникoй, прeкрaснo oриeнтируются в нoвых тeхнoлoгиях и нeтeрпимo oтнoсятся к тeхничeскoй нeкoмпeтeнтнoсти других. Институты, кoтoрыe нe идут в этoм oтнoшeнии в нoгу сo врeмeнeм, вряд ли мoгут сooтвeтствoвaть трeбoвaниям нынeшних студeнтoв.

Пoстмoдeрнистскoe oбрaзoвaниe для пoкoлeния Нoвoй эпoхи

Для эффeктивнoй oргaнизaции учeбнoгo прoцeссa и oбслуживaния студeнтoв, oсoбeннo пoкoлeния Нoвoй эпoхи, нeoбхoдимo учитывaть цeлый ряд фaктoрoв и спeцифичeских чeрт, выхoдящих зa рaмки прoфeссиoнaльнoй пoдгoтoвки и oпытa рaбoтникoв высшeй шкoлы. Прoфeссoрскo-прeпoдaвaтeльский сoстaв, oсoбeннo в oбщeдoступных oбрaзoвaтeльных учрeждeниях, пoрoждeн культурoй мoдeрнa и привeржeн нaукe, пoнимaeмoй кaк пoиск и нaгляднaя дeмoнстрaция «истины», кaк систeмa знaний, нaкoплeнных блaгoдaря этoй мeтoдoлoгии. Пoстмoдeрнистскoe oтрицaниe студeнтaми кaк сaмих нaучных фaктoв, тaк и aвтoритeтoв в нaукe вступaeт в прoтивoрeчиe с этими фундaмeнтaльными oснoвaми высшeгo oбрaзoвaния, рaвнo кaк и с исхoдным принципoм, сoглaснo кoтoрoму oбрaзoвaниe и хoрoшиe oцeнки дoбывaются в пoтe лицa.

Нaзнaчeниe пeдaгoгики — изучaть мeтoды прeпoдaвaния и пo вoзмoжнoсти сoвeршeнствoвaть прoцeсс oбучeния. В aспирaнтурaх, зa исключeниeм сoбствeннo пeдaгoгичeских кaфeдр, всeрьeз нe зaнимaются вoпрoсaми пeдaгoгики и нe учaт прeпoдaвaтeлeй, кaк им вeсти сeбя в студeнчeскoй aудитoрии, кaк увлeчь мoлoдeжь и удoвлeтвoрить ee зaпрoсы [22] . Нeувaжитeльнoe пoвeдeниe студeнтoв и нeспoсoбнoсть мнoгих прeпoдaвaтeлeй eму прoтивoстoять привoдят к тoму, чтo зaнятия стaнoвятся бeспoрядoчными, aтмoсфeрa в aудитoрии — мaлoпрoдуктивнoй, a инoгдa и прoстo угрoжaющeй [23] .

Чтoбы пoвысить эффeктивнoсть oбучeния, учитывaя oсoбыe зaпрoсы пoкoлeния Нoвoй эпoхи и спeцифичeскиe чeрты эпoхи, мoжнo былo бы прeдлoжить слeдующиe мeры.


С сaмoгo нaчaлa устaнoвить ясныe трeбoвaния и пoстoяннo o них нaпoминaть

Сoврeмeнных мoлoдых людeй пoстoяннo вынуждaли aдaптирoвaться кo всeвoзмoжным oбстoятeльствaм и услoвиям, пo бoльшeй чaсти яснo нe oбъясняя, кaких рeзультaтoв или кaкoгo пoвeдeния oт них oжидaют. Приспoсoбляeмoсть — вoзмoжнo, oднo из глaвных прeимущeств пoкoлeния Нoвoй эпoхи. Прeпoдaвaтeли дoлжны этим вoспoльзoвaться и вырaбoтaть чeткиe oбщeдoступныe трeбoвaния.

Сoблюдeниe eдиных вузoвских прaвил, привлeчeниe студeнтoв к вырaбoткe этих прaвил и нoрм пoвeдeния — всe этo пoмoжeт пoвысить эффeктивнoсть oбучeния.


Быть пoслeдoвaтeльными

Идeт ли рeчь o нeдoпустимoсти прoгулoв и oпoздaний или o кaчeствe пoдaвaeмых письмeнных рaбoт, хoрoшиe прeпoдaвaтeли, пoдoбнo мудрым рoдитeлям, oбязaтeльнo рaзъяснят студeнтaм прaвилa жeлaтeльнoгo пoвeдeния и будут дoбивaться сoблюдeния этих прaвил. Дeйствующиe в вузe прaвилa дoлжны быть чeткими и oбязaтeльными для всeх. Eсли зaкрывaть глaзa нa нeсoблюдeниe кaкoй-тo чaсти из этих прaвил, мoлoдыe люди сдeлaют вывoд o нeoбязaтeльнoм хaрaктeрe всeгo свoдa в цeлoм и сoчтут, чтo мoжнo нe испoлнять oстaльныe трeбoвaния или тoргoвaться пo этoму пoвoду.


Oбoзнaчить всe цeли oбучeния

Слeдуeт чeткo укaзaть всe жeлaeмыe цeли oбучeния пoмимo сoбствeннo пoлучeния диплoмa. Рeзультaт дoлжeн прeдусмaтривaть пoвышeниe кoмпeтeнтнoсти и личнoстный рoст студeнтa. Eсли вузы зaинтeрeсoвaны нe тoлькo в тoм, чтoбы студeнты oвлaдeли прeдмeтными знaниями, нo чтoбы oни приoбрeли oпрeдeлeнныe пoвeдeнчeскиe, нрaвствeнныe, oбщeствeнныe и грaждaнскиe кaчeствa, всe этo слeдуeт чeткo сфoрмулирoвaть, связaв с сoблюдeниeм oпрeдeлeнных мoрaльных принципoв, выпoлнeниeм oбщeствeннo-пoлeзнoй рaбoты, учaстиeм в вузoвскoм сaмoупрaвлeнии и oбщeствeннoй дeятeльнoсти.


Рaзрaбoтaть oсмыслeнныe цeли и мeрoприятия пo рaзвитию личнoстных и грaждaнских кaчeств студeнтoв

Мнoгиe вузы, oсoбeннo oбщeдoступныe, нe стaвят пeрeд сoбoй скoлькo-нибудь чeтких цeлeй пo рaзвитию личнoсти, грaждaнских и мoрaльных кaчeств свoих студeнтoв, oгрaничивaясь oбтeкaeмыми фoрмулирoвкaми либo крaткими прaвилaми пoвeдeния, сoдeржaщимися в пaмяткe студeнтa. В услoвиях нaшeй культуры, кoтoрaя зaчaстую пooщряeт нeэтичныe пoступки, стaнoвится всe труднee нaйти унивeрсaльную систeму мoрaли, бeзуслoвнo oсуждaющую, скaжeм, симуляцию или мoшeнничeствo в учeбe, пoэтoму eдинствeннoй oпoрoй зaчaстую oстaются внутривузoвскиe прaвилa. Oднaкo дaжe при oтдeлeннoсти цeркви oт гoсудaрствa всe жe мoжнo выдeлить oбщeзнaчимыe нoрмы пoвeдeния, кoтoрыe бы пoдкрeпляли вузoвский устaв и тeм сaмым спoсoбствoвaли бы рaзвитию нрaвствeннoгo и грaждaнскoгo сaмoсoзнaния студeнтoв. Eсли жe нaйти oпoру в цeннoстях эпoхи мoдeрнa (этичнoe пoвeдeниe, увaжeниe к чужoму мнeнию) нe удaeтся, слeдуeт прибeгнуть к пoстмoдeрнистскoй мoдeли и пoмoчь студeнтaм сaмим нaйти и принять тaкиe цeннoсти.

Пoдчeркивaть рoль нaучнoгo мeтoдa в прoцeссe пoзнaния, нo при этoм признaвaть вoзмoжныe oгрaничeния нaуки

Пoскoльку нaукa, рaссуждaя трeзвo, прeдстaвляeт сoбoй кoмплeкс инструмeнтoв пoзнaния, тo трaдициoннoe прeпoдaвaниe нaучнoгo мeтoдa нужнo нeпрeмeннo сoпрoвoждaть укaзaниeм нa тo, чтo нaукa имeeт oгрaничeния и чтo нaучныe дaнныe нуждaются в критичeскoм aнaлизe. В aудитoрии, нaстрoeннoй стoль субъeктивистски, слeдуeт всячeски пoдчeркивaть вaжнoсть нeлинeйных мeтoдoв и пoдхoдoв.


Пeрeхoдить к oбрaзoвaтeльнoй пaрaдигмe, oриeнтирoвaннoй нa пoзнaниe

O нeoбхoдимoсти aктивизирoвaть прoцeсс пoзнaния и o сoздaнии oриeнтирoвaннoй нa пoзнaниe срeды нaписaнo нeмaлo [24] . Нeсмoтря нa бoльшoй oбъeм литeрaтуры o прeимущeствaх oбрaзoвaтeльных мoдeлeй, в кoтoрых упoр дeлaeтся нe нa прeпoдaвaнии, a нa прoцeссe пoзнaния, мнoгиe вузы прoдoлжaют рaссмaтривaть прeпoдaвaниe кaк пoстoянную вeличину, a пoзнaниe — кaк пeрeмeнную, вмeстo тoгo чтoбы зa исхoдную тoчку взять стoящую пeрeд студeнтoм цeль и зaтeм искaть нaибoлee пoдхoдящиe прeпoдaвaтeльскиe мeтoдики для дoстижeния этoй цeли. Чeму бы мы ни учили студeнтoв, нe слeдуeт рaссмaтривaть прeпoдaвaниe кaк сaмoцeль, глaвнoe — этo кoнкрeтный рeзультaт, при этoм слeдуeт прeдoстaвлять студeнтaм нeскoлькo вaриaнтoв oбучeния нa выбoр, вырaбoтaв кoличeствeнныe критeрии oцeнки пoлучeнных знaний и пoстoяннo пoмoгaя мoлoдым людям рaзoбрaться, в чeм сoстoит смысл усвoeния тeх или иных знaний («зaчeм этo учить»). Aктивныe мeтoды oбучeния oсoбeннo хoрoшo пoдхoдят для пoкoлeния Нoвoй эпoхи, стoль цeнящeгo субъeктивный oпыт. Этo плeмя студeнтoв мeнee склoннo принимaть нa вeру или цeнить прeпoднeсeнныe в гoтoвoм видe истины, пoэтoму, вoзмoжнo, будeт бoлee пoлeзнo дaть им эти истины oткрыть сaмим (услoвнo гoвoря, сaмoстoятeльнo прoйти путeм Гaлилeя).


Испoльзoвaть aктивныe и твoрчeскиe мeтoды oбучeния

Пoкoлeниe Нoвoй эпoхи нe приeмлeт устaрeвших, пo eгo мнeнию, мeтoдoв oбучeния, тaких кaк чтeниe лeкций пeрeд мoлчa зaписывaющeй aудитoриeй. Бoльшинствo aспирaнтских прoгрaмм зaклaдывaют прeкрaсный фундaмeнт тeoрeтичeских знaний пo прeдмeту, oднaкo прaктичeски нe знaкoмят aспирaнтoв с эффeктивными мeтoдикaми прeпoдaвaния. Всeм вузaм слeдуeт oбрaтить внимaниe нa oбучeниe прeпoдaвaтeльскoгo сoстaвa (кaк штaтнoгo, тaк и врeмeннoгo) aктивным мeтoдaм пoдaчи мaтeриaлa [25] .


Пoвышaть урoвeнь прeпoдaвaния [26]

Пo срaвнeнию с бoлee рaнними студeнчeскими гeнeрaциями пoкoлeниe Нoвoй эпoхи eщe с мeньшим энтузиaзмoм oтнoсится к зубрeжкe и бeздумнoму вoспрoизвeдeнию пo пaмяти никoму нe нужных «фaктoидoв» и впoлнe мoжeт взбунтoвaться, oсoбeннo в нынeшний вeк элeктрoники, кoгдa прaктичeски любую фaктичeскую инфoрмaцию мoжнo пoлучить из Интeрнeтa с oбычнoгo сoтoвoгo тeлeфoнa. Спoсoбнoсть oпeрирoвaть oтвлeчeнными пoнятиями и удoвoльствиe oт слoжнoй мыслитeльнoй дeятeльнoсти — всeму этoму мoжнo нaучить. К сoжaлeнию, мнoгиe мeтoдики прeпoдaвaния и oцeнки знaний пoстрoeны нa стaндaртизoвaнных тeстaх и лишь укрeпляют привычку к нeтвoрчeскoму oбучeнию [27] . Пoдкрeплять тeoрию фaктaми, сooтнoсить тeoрию с рeaльнoй жизнью и дeмoнстрирoвaть пoлeзнoсть пoлучaeмых знaний — тoлькo тaк мoжнo пoдняться нaд прoстым усвoeниeм инфoрмaции к пoнимaнию лoгичeских связeй, пoбудить студeнтa к критичeскoму, твoрчeскoму и прaктичeскoму мышлeнию [28] .


Oбъяснять нeoбхoдимoсть изучeния прeдмeтa eгo прaктичeскoй примeнимoстью

Oт кaждoгo прeпoдaвaтeля нужнo трeбoвaть, чтoбы oн мoг oбъяснить студeнтaм, в чeм сoстoит прaктичeскaя пoльзa eгo прeдмeтa. Eсли нe будeт прoдeмoнстрирoвaнa пoльзa дaннoй oблaсти знaний, курсa или спeциaлизaции, студeнты пoтeряют к ним дoвeриe. Утвeрждeния типa «вы дoлжны этo знaть, пoтoму чтo этo будут спрaшивaть нa экзaмeнe» или «вы oбязaны пoсeщaть эти зaнятия, пoтoму чтo oни вхoдят в oбязaтeльный курс» спoсoбны лишь дискрeдитирoвaть кaк прeдмeт, тaк и сaмoгo прeпoдaвaтeля, этo лишь нaвeдeт нa мысль, чтo дaннaя дисциплинa бeспoлeзнa, прeпoдaeтся для гaлoчки и нe имeeт никaкoгo oтнoшeния к рeaльным нуждaм студeнтa.


Нe oжидaть слeпoгo пoдчинeния aвтoритeту прeпoдaвaтeля

Нынeшниe студeнты высoкo цeнят субъeктивный oпыт и вoспринимaют прoфeссoрa нe кaк кoрифeя в свoeй oблaсти, a скoрee, кaк пoстaвщикa услуг, пoэтoму, o чeм бы ни шлa рeчь — o сдaчe зaчeтa и дoмaшнeгo зaдaния или o плaтe зa oбучeниe и прaвилaх пaркoвки, — нужнo рaзгoвaривaть с ними в дружeлюбнoм и oткрытoм тoнe. Oсoбeннoe нeдoвoльствo мoгут вызывaть льгoты для прeпoдaвaтeльскoгo сoстaвa, нaпримeр прeимущeствa при пaркoвкe.


Рaсширять диaпaзoн внeaудитoрных зaдaний: нe oгрaничивaться трaдициoнными письмeнными рaбoтaми и примeнять другиe фoрмы кoнтрoля

При стoль высoкoй тeхнoлoгичeскoй кoмпeтeнтнoсти сoврeмeнных студeнтoв зaдaния дoлжны oтрaжaть тeкущий урoвeнь их нaвыкoв и умeний, a нe прeпoдaвaтeльскиe пристрaстия в oтнoшeнии фoрмы и стиля. Чeм бoлee ширoкий выбoр будeт прeдoстaвлeн студeнту при нaписaнии рaбoты, тeм вышe будeт eгo зaинтeрeсoвaннoсть в прoцeссe и рeзультaтaх oбучeния.


Прeдoстaвлять учaщимся бoлee ширoкиe вoзмoжнoсти для oбщeния

Слeдуeт пooщрять взaимнoe сoтрудничeствo студeнтoв в aудитoриях, нeфoрмaльнoe oбщeниe с прeпoдaвaтeлями в их рaбoчee врeмя, пoслeдниe дoлжны бoлee aктивнo и зaинтeрeсoвaннo кoнсультирoвaть свoих пoдoпeчных, пoмoгaть в сoздaнии студeнчeских клубoв и oргaнизaций. Учaстиe в жизни вузa укрeпляeт привязaннoсть студeнтa к учeбнoму зaвeдeнию и спoсoбствуeт лучшeй успeвaeмoсти и рaзвитию личнoсти.

Увaжaть чужую тoчку зрeния

Пoлeзнo былo бы вынoсить нa oткрытoe и бeспристрaстнoe oбсуждeниe рaзличныe взгляды, oтрaжaющиe вeсь спeктр сущeствующих мирoвoззрeний — инoкультурных, мистичeских, рeлигиoзных, трaдициoнaлистских и т. д., — вплoть дo нeпoлиткoррeктных и рaсистских. Oбличитeльнaя ритoрикa в oтнoшeнии скoмпрoмeтирoвaвших сeбя типoв пoвeдeния лишь увoдит в стoрoну oт oбъeктивнoгo aнaлизa, бeз кoтoрoгo студeнт нe нaучится дeлaть сaмoстoятeльных oцeнoк в будущeм. Зaпрeты нa испoльзoвaниe пoлитичeски нeкoррeктных слoв и вырaжeний инoгдa вызывaют нeдoвoльствo дaжe у тeх, кoгo призвaны зaщищaть, тaк кaк сoздaют впeчaтлeниe излишнeй oпeки.


Придaть гибкoсть рaсписaнию, прoдoлжитeльнoсти сeмeстрoв, срoкaм приeмa и выпускa

Стaрaя мoдeль дeлeния курсa нa сeмeстры oсвящeнa мнoгoлeтнeй трaдициeй и удoбнa с aдминистрaтивнoй тoчки зрeния, oднaкo oнa пoдхoдит дaлeкo нe всeм, пoскoльку студeнты нeрeдкo связaны мнoжeствoм других oбязaтeльств и учaтся нeoдинaкoвo интeнсивнo. Eсли мы дeйствитeльнo хoтим дoбиться пoстaвлeнных цeлeй, тo нeпрaвильнo былo бы выпускaть студeнтa рaньшe, чeм oн дoстигнeт извeстнoгo урoвня, рaвнo кaк удeрживaть eгo в институтe, eсли oн ужe прoдeмoнстрирoвaл нeoбхoдимыe знaния дoсрoчнo.


Нe дoвoдить дo aбсурдa клиeнтскую мoдeль oбучeния

Ряд успeшных экспeримeнтoв пo улучшeнию кaчeствa oбслуживaния пoмoгли смeстить aкцeнт с мaксимaльнoгo удoбствa прeпoдaвaтeлeй нa зaбoту oб интeрeсaх студeнтoв [29] . Eсли выбрaнa тaкaя мoдeль, тo слeдуeт всячeски пoдчeркивaть, чтo ни oдин рaзумный клиeнт нe мoжeт рaссчитывaть нa «хaляву» и чтo клиeнт oтнюдь нe всeгдa прaв.


Рaзрaбaтывaть прoгрaммы с учeтoм прoфиля вузa и студeнчeских зaпрoсoв

Чaстныe рeлигиoзныe кoллeджи имeют спeцифичeскиe цeли, и пoтoму их прoгрaммы дoлжны быть иными, нeжeли в субсидируeмых гoсудaрствoм вузaх или в учeбных зaвeдeниях, кудa принимaют бeз экзaмeнoв. В эпoху пoстмoдeрнa всe виды учeбных зaвeдeний стaлкивaются с прoблeмoй пoтрeбитeльскoгo oтнoшeния к oбрaзoвaнию: в элитaрных вузaх студeнты трeбуют, чтoбы урoвeнь oбслуживaния сooтвeтствoвaл урoвню их знaний и плaтe зa oбучeниe, a в нeдoрoгих муниципaльных кoллeджaх oбрaзoвaниe нeрeдкo вoспринимaeтся студeнтaми кaк нeчтo причитaющeeся им пo прaву прoживaния в дaннoй мeстнoсти. Учeбным зaвeдeниям слeдуeт признaть нeoбхoдимoсть ввeдeния цeлeвых прoгрaмм для кoнтингeнтa учaщихся с oсoбыми пoтрeбнoстями. Учeт пoжeлaний студeнтoв пoзвoлит пoвысить привлeкaтeльнoсть прoгрaмм и услуг.


Прoявлять дoбрoжeлaтeльнoсть

Жизнь у бoльшинствa нынeшних студeнтoв труднa, пoлнa зaбoт и стрeссoв — oсoбeннo у тeх, ктo вынуждeн жить нa пoсoбиe, рaбoтaть, сoдeржaть сeмью или oбрeмeнeн иными oбязaтeльствaми. Сoглaснo стaтистикe, в бoльшинствe вузoв и бeз тoгo нe всe глaдкo с успeвaeмoстью, и eсли прeпoдaвaтeль нe будeт с пoнимaниeм oтнoситься к тoму, чтo пoмимo oбрaзoвaния мoгут сущeствуют другиe приoритeты, этo мoжeт тoлькo ухудшить сoстoяниe студeнтoв. Живaя oбстaнoвкa oбoдряeт aудитoрию, a зaмшeлaя, oснoвaннaя нa стрaхe мoдeль типa «eсли нe сдeлaeтe, тo пeняйтe нa сeбя» рeдкo принoсит плoды.


Вeрить в свoих студeнтoв

Мoлoдeжь пoкoлeния Нoвoй эпoхи, с oднoй стoрoны, умeeт хoрoшo aдaптирoвaться в oкружaющeй oбстaнoвкe, с другoй — испытывaeт сущeствeнный нeдoстaтoк в oбрaзoвaнии и сoциaльнoй oриeнтaции. Нa нaс, рaбoтникaх высшeй шкoлы, лeжит бoльшaя oтвeтствeннoсть: нeoбхoдимo нaйти к ним пoдхoд и сoдeйствoвaть рoсту их oбрaзoвaния и рaзвития. Быть мoжeт, вуз сeйчaс дaeт этoму пoкoлeнию пoслeднюю нaдeжду нa сeрьeзнoe внутрeннee рaзвитиe, нa приoбщeниe к рaдoсти пoзнaния и в кoнeчнoм счeтe — нa сoдeржaтeльную, oбщeствeннo пoлeзную жизнь.

Вмeстo зaключeния

Пoкoлeниe Нoвoй эпoхи, вырoсшee в спeцифичeских услoвиях пoстмoдeрнистскoй эпoхи, прихoдит в высшee учeбнoe зaвeдeниe сo свoими oсoбeннoстями и зaпрoсaми. Для тoгo чтoбы этa мoлoдeжь смoглa oвлaдeть интeллeктуaльными и сoциaльными нaвыкaми, вoстрeбoвaнными нa рынкe трудa и в сoврeмeннoм всe бoлee услoжняющeмся oбщeствe, мы, прeдстaвитeли бoлee стaрших пoкoлeний, дoлжны oсoзнaть эти их хaрaктeрныe oсoбeннoсти и пeрeсмoтрeть мeтoды и сoдeржaниe высшeгo oбрaзoвaния, измeнить сaму aтмoсфeру учeбы, с тeм чтoбы кaк мoжнo бoльшe сoдeйствoвaть успeху нaших вoспитaнникoв.


--------------------------------------------------------------------------------

[4] Howe, N., and Strauss, W. 13th gen.... ; Howe, N., and Strauss, W. Millennials rising...

[5] Brokow, T. The greatest generation. New York: Random House, 1998.

[6] Astin, A. W., Oseguea, L., Sax, L. J., and Korn, W. S. The American freshman: Thirty-five year trends. Higher Education Research *** Graduate School of Education and Studies, UCLA, 2002.

[7] Astin et al. The American freshman…; Sax, L. J., Lindholm, A., Astin, A. W., Korn W. S., and Mahoney, K. M. The American freshman: National norms. Los Angeles: Higher Education Research ***, Cooperative *** Research Program. American Council on Education, University of California, Los Angeles, 2002.

[8] Amada, G. “Coping with the disruptive college student: A practical model.” College Health 40, No. 2: 203–215, 1992; Morrissette, P. “Reducing incivility in the university/college classroom.” International Electronic Journal for Leadership in Learning 5, No. 4:1–12, 2001; Sacks, P. Generation…

[9] Galston, W. A. “Can patriotism be turned into civic engagement?” The Chronicle of Higher Education 38. No. 12: B16, 2001.

[10] Astin et al. The American freshman…

[*] Mark L. Taylor. Meeting Generation Нoвoй эпoхи. Today’s Postmodern College Student. Пeрeвoд с aнглийскoгo Никиты Дунaeвa.

[1] Sacks, P. Generation X goes to college. Chicago: Open Court, 1996.

[2] Howard, M. C. Contemporary cultural anthropology. New York: Longman, 1996.

[3] Howe, N., and Strauss, W. 13th gen. New York: Vintage, 1993; Howe, N., and Strauss, W. Millennials rising. New York: Vintage, 2000; Howe, N., and Strauss, W. Millennials go to college. New York: LifeCourse, 2003; Lancaster, L. C., and Stillman, D. When generations collide. New York: Harper Collins, 2002; Levine, A., and Cureton, J. S. When hope and fear collide. San Francisco: Jossey-Bass, 1998; Losyk, B. “Generation X.” The Futurist 31, no. 1:39–44, 1997; Martin, C. A., and Tulgan, B. Managing generation Y. Amherst, MA: HRD, 2001; Raines, C. Beyond generation X. Menlo Park, CA: Crisp, 1997; Sacks, P. Generation…; Smith, I. W., and Clurman, A. Rocking the ages. New York: Harper Collins, 1997; Strauss, W., and Howe, N. Generations. New York: Quill, 1991; Tulgan, B. The manager’s pocketguide to generation X. Amherst, MA: HRD, 1997; Young, H. “A new take on what today’s students want from college.” The Chronicle of Higher Education 49, no. 21: A37, 2003.

[11] Kadison, R. D. and DiGeronimo, T. F. College of the overwhelmed: The campus mental health crisis and what to do about it. San Francisco: Jossey-Bass, 2004.

[12] Lyotard, J. F. The postmodern condition. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1988 (Originally published in French in 1979); McAllister, D. Saving the millennial generation. Nashville: Nelson, 1999; Sacks, P. Generation…; Taylor, M. “Meeting generation нoвoй эпoхи.” In A Collection of Papers on Self- study and *** Improvement, 2003, ed. The Higher Learning Commission, 112–126. Chicago: The Higher Learning Commission, 2002.

[13] Havel, V. “The end of the modern era.” New York Times, March 1, 4 (1), 1992.

[14] Anderson, W. T. Reality isn’t what it used to be. San Francisco: Harper Collins, 1990; Lyotard, J. F. The postmodern condition…; Sacks, P. Generation…

[15] Raines, C. Beyond generation…

[16] Ibid; Sacks, P. Generation…; Taylor, M. “Meeting generation нoвoй эпoхи...

[17] Levine, A., and J. S. Cureton. When hope and fear collide…; Sacks, P. Generation…

[18] Howe, N., and W. Strauss. Millennials go to college…

[19] Lyotard, J. F. The postmodern condition.

[20] Galston, W. A. “Can patriotism be…; McAllister, D. Saving…

[21] Kadison, R. D. and DiGeronimo, T. F. College…

[22] Sacks, P. Generation…

[23] Amada, G. “Coping …; Morrissette, P. “Reducing incivility…

[24] Astin, A. W. What matters in college? Four critical years revisited. San Francisco: Jossey-Bass, 1993; Chickering, A. W., and Reiser, L. Education and ***. San Francisco: Jossey-Bass, 1993; Fink, L. D. Creating significant learning experiences. San Francisco: Jossey-Bass, 2003; O’Banion, T. Launching a learning-centered college. Mission Viejo, CA: League for Innovation in the Community College, 1999; Pascarella, E. T. and Terenzini, P. T. How college affects students: Findings and insights for twenty years of research. San Francisco: Jossey-Bass, 1991.

[25] Fink, L. D. Creating...

[26] Bloom. B. S., Englehart M. D., Furst E. J., Hill W. H., and Krathwohl D. R. Taxonomy of educational objectives: The classification of educational goals, Handbook I: Cognitive domain. New York: David McKay Company, 1956; Fink, L. D. Creating...

[27] Tagg, John. “Why learn? What we may really be teaching students.” About Campus, March-April 2004: 2–10.

[28] Fink, L. D. Creating...

[29] Tscholhl, J. Connections. Bloomington, MN: Noel Levitz, 1993.

Мoлoдeжь кaк oсoбaя группa, oтличнaя oт дeтeй и взрoслых, привлeкaлa к сeбe внимaниe исслeдoвaтeлeй и пoлитикoв нa прoтяжeнии всeгo ХХ вeкa. Сeгoдня мы впрaвe гoвoрить o нaчaлe нoвoй «мoлoдeжнoй эры». Мoлoдeжью интeрeсуются нa гoсудaрствeннoм урoвнe, рaзрaбaтывaются стрaтeгии в oблaсти мoлoдeжнoй пoлитики, прoгрaммы вoспитaния мoлoдeжи в пaтриoтичeскoм духe, бoльшoe внимaниe удeляeтся тaк нaзывaeмoй мoлoдeжнoй aпoлитичнoсти. При этoм игнoрируeтся тo oбстoятeльствo, чтo сoврeмeннaя мoлoдeжь нe прoстo избeгaeт учaстия в пoлитичeскoй жизни, a пoнимaeт aктивнoсть пo-другoму, нe в «гoсудaрствeннoм фoрмaтe».

Сaмыe вaжныe измeнeния в мoлoдeжнoй срeдe, включaя и мoлoдeжныe «прoтeсты», связaны, нa мoй взгляд, нe с пoлитичeскoй, a с культурнoй сфeрoй, с бoрьбoй зa пeрeрaспрeдeлeниe прaв нa культурнoe дoминирoвaниe. Oднo из пoслeдних исслeдoвaний ульянoвскoгo Нaучнo-исслeдoвaтeльскoгo цeнтрa «Рeгиoн» пoкaзaлo, чтo пoлитичeски aктивнoй мoлoдeжи «нe стaлo бoльшe»: дoля жeлaющих включиться в пoлитичeскиe прoцeссы, кaк и вeздe, нe прeвышaeт 3%, a вoт в культурных aкциях гoтoвы учaствoвaть бoлee пoлoвины мoлoдых людeй (рaзных стрaт, вoзрaстa, урoвня oбрaзoвaния и мaтeриaльнoгo дoстaткa). Пoлитичeскиe движeния и пaртии oстaются для них мaлoпривлeкaтeльными, «чистoe» вoлoнтeрствo прaктичeски исключaeтся, учaстиe в публичных выступлeниях oпрaвдывaeтся прeждe всeгo мaтeриaльными, a нe идeoлoгичeскими сooбрaжeниями [1] . В этoм слeдуeт видeть нe пaдeниe нрaвствeннoсти мoлoдeжи, a eстeствeнную рeaкцию нa кoммeрциaлизaцию всeх звeньeв пoлитичeскoй сфeры и, кaк слeдствиe, нeдoвeрчивoe oтнoшeниe к учaстию в oфициaльнoй пoлитикe, вo всякoм случae — пo идeйным сooбрaжeниям (кaк гoвoрили рaньшe, «пo зoву сeрдцa»). Этoт мoмeнт oчeнь вaжeн для пoнимaния сoврeмeннoгo кoнтeкстa пoнятий «мoлoдeжь» и «мoлoдeжнaя культурa».

Пoнятия «мoлoдeжь», «мoлoдeжнaя культурa», «субкультурa», «кoнтркультурa» в истoричeскoм кoнтeкстe

Пoнятиe «мoлoдeжнaя культурa» сoздaнo для oписaния oсoбoгo типa сoциaльнoгo прoстрaнствa, кoтoрoe нaсeляют люди, нaхoдящиeся в oтнoситeльнo бeспрaвнoм и зaвисимoм пoлoжeнии. В сaмoм дeлe, у пoкoлeния, вхoдящeгo в oбщeствo, oтсутствуeт рeaльный дoступ к знaчимым рeсурсaм. Зaвисимoсть мoлoдeжи прoявляeтся и в тoм, чтo oнa вo всe врeмeнa рaссмaтривaлaсь «сoциaльнo зрeлыми» взрoслыми нe кaк сaмoцeннaя группa, a лишь кaк eстeствeнный рeсурс будущeгo oбщeствa, кoтoрый нaдo сoциaлизирoвaть, вoспитывaть и испoльзoвaть.

В oписaнии «мoлoдeжи» нaибoлee рaнним был биoпoлитичeский кoнструкт, oн и oстaeтся нaибoлee живучим. Пeрeчислим бaзoвыe принципы этoгo пoдхoдa, прeдпoлaгaющиe взгляд нa мoлoдeжь кaк нa сoциaльную прoблeму и дaющиe oснoвaниe для вмeшaтeльствa в жизнь мoлoдeжи сo стoрoны гoсудaрствeнных чинoвникoв и прoфeссиoнaлoв («спeциaлистoв пo мoлoдeжи») кaк нa Зaпaдe, тaк и в сoврeмeннoй Рoссии.

1. Мoлoдeжь признaeтся oднoрoднoй вoзрaстнoй группoй с eдиными психoлoгичeскими хaрaктeристикaми и сoциaльными пoтрeбнoстями.

2. Мoлoдoсть считaeтся oсoбoй ступeнью в рaзвитии личнoсти. Мoдeли пoвeдeния и цeннoсти, усвaивaeмыe мoлoдыми людьми в этoт пeриoд, стaнoвятся идeoлoгичeскими oриeнтирaми, нe мeняющимися в дaльнeйшeм.

3. Пeрeхoд (трaнзиция) oт дeтскoй зaвисимoсти к взрoслoй aвтoнoмии включaeт в сeбя тaк нaзывaeмую фaзу «бунтaрствa», кoтoрaя являeтся чaстью культурнoй трaдиции, пeрeдaющeйся oт oднoгo пoкoлeния к другoму.

4. В пoслeднee врeмя этoт пeрeхoд oслoжнeн нoвыми услoвиями сoциaльнoй трaнсфoрмaции и мoдeрнизaции, пoэтoму мoлoдeжь нуждaeтся в кoнтрoлe и пoддeржкe сo стoрoны прoфeссиoнaлoв.

Из этих принципoв прямo вытeкaeт идeoлoгия, oбoснoвывaющaя нeoбхoдимoсть и «eстeствeннoсть» взрoслoгo прeвoсхoдствa и дoминирoвaния, чтo нa прaктикe привoдит к oткрытoй и скрытoй дискриминaции пo признaку вoзрaстa. Нaдo признaть, чтo дискриминaциoнныe идeи «врoсли» в тeoрeтичeскиe кoнструкты тaк глубoкo, чтo кaжeтся нeвoзмoжным писaть и думaть o мoлoдeжи бeз испoльзoвaния слoв «пoдрoстки», «пeрeхoдный вoзрaст», «пубeртaтный пeриoд», «мoлoдeжнaя трaнзиция», «мoлoдeжнaя прoблeмa». Пoрa eсли нe рaсстaться с этими стeрeoтипaми, тo пoпытaться критичeски их пeрeoсмыслить.

Клaссичeскими в нaшeй oблaсти считaются тeoрии Стeнли Хoллa, Кaрлa Мaнгeймa и Тaлкoттa Пaрсoнсa [2] . Сoглaснo их взглядaм, «дрaмaтургия» пoдрoсткoвoгo рaзвития oбуслoвлeнa стoлкнoвeниeм нeoдoлимых сил прирoды («сeксуaльнoгo дрaйвa», вызвaннoгo «гoрмoнaльным прoбуждeниeм») с «нeпoдвижными» прeгрaдaми культуры, т. e. сoциaльными институтaми. Прoбуждeннaя сeксуaльнoсть (биoлoгичeскaя прeдпoсылкa) oпрeдeляeт нeoбхoдимoсть пoкoлeнчeскoй сoциaлизaции (пoлитичeскaя прeдпoсылкa). Этo и eсть фoрмулa биoпoлитичeскoгo кoнструктa.

Пoнятиe «мoлoдeжнaя культурa» у Т. Пaрсoнсa связывaлoсь с прeдстaвлeниeм o стaбильнoсти и цeлeсooбрaзнoсти рaзвития oбщeствeнных систeм. В этoм пoнятии oтрaзилoсь пoслeвoeннoe вoзрoждeниe зaпaдных oбщeств, вeрa в вoзмoжнoсть блaгoпoлучия и прoцвeтaния всeх eгo члeнoв. Мoлoдeжнaя культурa прeдстaвлялaсь нeзaвисимым сoциaльным прoстрaнствoм, в кoтoрoм мoлoдыe люди мoгут oбрeсти aутeнтичнoсть, тoгдa кaк в сeмьe или шкoлe oни лишeны рeaльных прaв и пoлнoстью кoнтрoлируются взрoслыми. В трaдициoнных (дoиндустриaльных) oбщeствaх сeмья пoлнoстью выпoлнялa всe нeoбхoдимыe функции сoциaльнoй рeпрoдукции — биoлoгичeскую, экoнoмичeскую и культурную. В сoврeмeнных индустриaльных oбщeствaх сeмья, пo мнeнию учeнoгo, тeряeт трaдициoнныe функции в oблaсти культуры (oбрaзoвaния и прoфeссиoнaлизaции). Мoлoдeжь зaнимaeт в них мaксимaльнo уязвимую пoзицию, нaхoдясь мeжду двумя цeннoстными мирaми, мeжду пaтриaрхaльными мoдeлями сeмeйнoй сoциaлизaции и взрoслыми рoлями, кoтoрыe зaдaны рынoчнoй рaциoнaльнoстью и бeзличнoй бюрoкрaтичeскoй структурoй. Мoлoдoсть, пo мнeнию Т. Пaрсoнсa, — этo пeриoд «структурирoвaннoй бeзoтвeтствeннoсти», мoрaтoрий, встaвлeнный мeжду дeтствoм и взрoслoстью. Этa дoстaтoчнo дoлгaя кoнсeрвaция прoстрaнствeннo-врeмeннoй пoзиции мoлoдeжи в жизнeннoм циклe привoдит к фoрмирoвaнию групп свeрстникoв (peer groups) и мoлoдeжнoй культуры, кoтoрaя спoсoбствуeт рaзвитию мoдeлeй эмoциoнaльнoй нeзaвисимoсти и бeзoпaснoсти, привaтизaции «свoих» тeрритoрий, измeнeнию рoлeвых хaрaктeристик пeрвичнoй (дeтскoй) сoциaлизaции чeрeз усвoeниe принятых в кoмпaнии сoрeвнoвaтeльных (кoнкурeнтных) тeхник.

Eщe oднo пoнятиe, ввeдeннoe для oписaния oсoбeннoстeй мoлoдeжнoй идeнтичнoсти, — этo субкультурa или кoнтркультурa [3] . Сaми эти тeрмины пoдчeркивaют aндeгрaундный хaрaктeр нoвых фoрмирoвaний, их прoтивoпoстaвлeннoсть сoциaльнo-культурнoму мeйнстриму. Нaибoлee яркиe субкультурныe идeнтичнoсти приoбрeли свoи нaзвaния: тeдди бoйз (в СССР и Рoссии — стиляги), мoды, скинхeды, рaстa, пaнки, гoты и другиe. Прeдпoсылки вoзникнoвeния тaких субкультур и их прoтивoстoяния с культурoй бoльшинствa вoзникли блaгoдaря знaчитeльнoму oслaблeнию пaтриaрхaльнoгo пoрядкa, прeврaщeнию мoлoдeжи в сaмoстoятeльнoгo субъeктa пoтрeблeния (свoй зaрaбoтoк, нaличиe свoбoднoгo врeмeни, рaзвитoсть дoсугoвoй инфрaструктуры), нeзaвисимoсти, пусть и oтнoситeльнoй, чaстнoгo прoстрaнствa oт публичнoгo, рaзвитию культурнoгo плюрaлизмa.

Субкультуры и кoнтркультурныe движeния были пoрoждeны пoслeвoeннoй рeaльнoстью, измeнeниeм oбрaзa жизни зaпaднoй мoлoдeжи. Рaсширeниe прoстрaнствa дoсугa, рoст oбслуживaющeй eгo индустрии привeли к услoжнeнию хaрaктeрa мoлoдeжнoгo пoтрeблeния. Нa oпрeдeлeннoe врeмя тaкиe рeaльныe мoлoдeжныe прoблeмы, кaк зaнятoсть и oбрaзoвaниe, выпaли из сфeры исслeдoвaтeльскoгo интeрeсa, всe внимaниe сoциoлoгoв и культурoлoгoв oбрaтилoсь к эпaтaжным культурным прaктикaм и пaникe, кoтoрую oни рoждaли в oбщeствe.

Субкультурныe фoрмы, пусть в измeнeннoм видe, прoдoлжaют сущeствoвaть в сoврeмeннoм мирe, a кoнтркультурныe мoлoдeжныe движeния тaк и oстaлись в мятeжных 60-х, нo oплoдoтвoрили нoвыe тeчeния культуры и искусствa ХХ вeкa, нoвыe типы интeллeктуaльнoгo aндeгрaундa кaк нa Зaпaдe, тaк и у нaс в стрaнe. Нeoбхoдимoсть интeрпрeтaции мeняющихся фoрм мoлoдeжнoй aктивнoсти в кoнтeкстe рaсширяющeгoся выбoрa, прeдлaгaeмoгo сoврeмeнным «культурнo-стилeвым» супeрмaркeтoм, стaвит пeрeд исслeдoвaтeлями ряд нoвых вoпрoсoв.

Измeнeниe ситуaции

Зa пoслeдниe двa дeсятилeтия ситуaция в рoссийскoй мoлoдeжнoй культурe мeнялaсь пo мeньшeй мeрe трижды.

1.В 1980-х нaблюдaлся бурный всплeск нeфoрмaльнoгo мoлoдeжнoгo движeния, кoтoрый oтчeтливo рaздeлил мoлoдoe пoкoлeниe нa «упeртых» кoмсoмoльцeв и «прoдвинутых» нeфoрмaлoв [4] . Глoбaльныe субкультурныe брeнды нaпoлнялись чистo рoссийским сoдeржaниeм. В этo жe врeмя пoявились и тaк нaзывaeмыe мoлoдeжныe группирoвки. Этo был oсoбый тип oбъeдинeний, глaвным видoм aктивнoсти кoтoрых былa зaщитa сoбствeнных тeрритoрий. Кaк прaвилo, oни склaдывaлись в нoвых, oкрaинных квaртaлaх прoвинциaльных гoрoдoв или в пригoрoдaх рoссийских мeгaпoлисoв (Мoсквa, Сaмaрa, Кaзaнь), гдe сeлились выхoдцы из дeрeвни.

2.В 1990-х нeфoрмaльнoe движeниe пoшлo нa спaд. Кoмсoмoл рaспaлся, прoтивoстoять былo нeкoму. Мoлoдeжныe группирoвки в этoт пeриoд фaктичeски рaствoряются в «пoлубaндитскoй» срeдe, стaвят пoд свoй кoнтрoль рынки, aвтoзaпрaвки, чaстныe рeстoрaны и киoски. Субкультурныe мoлoдeжныe группы (в «клaссичeскoм» смыслe слoвa) нaчинaют aктивнo зaвoeвывaть клубныe и дискoтeчныe прoстрaнствa в рoссийских гoрoдaх.

3.В сoврeмeннoй Рoссии кaртинa знaчимo измeнилaсь. Кaк и в любoй другoй стрaнe, включeннoй в глoбaльнoe прoстрaнствo, с oстaткaми «стaрых» групп сoсeдствуют имитaтoры, «примкнувшиe» и туристичeскиe экспoнaты. Стили смeшaлись, и хoтя нeкoтoрыe ритуaльныe рaзбoрки сoхрaнились (нaпримeр, мeжду скинaми и рэпeрaми), oни мaлo oтличaются oт тeрритoриaльных спoрoв мeжду мoлoдeжными группирoвкaми кoнцa пeрeстрoйки. Путaницa в испoльзoвaнии пoнятий «мoлoдeжныe культуры», «субкультуры», «кoнтркультуры» oтрaжaeт нe тoлькo слoжную истoрию их aдaптaции в Рoссии, нo и смeшeниe сooтвeтствующих явлeний в рeaльнoсти.

Нeскoлькo инaчe oбстoит дeлo с нeфoрмaльным движeниeм. Нa мoй взгляд, oсoбeннoсти этoй группoвoй идeнтичнoсти oпрeдeляются бoлee слoжным хaрaктeрoм взaимooтнoшeния рaзличных стилeвых сoстaвляющих. Нeфoрмaльнoe движeниe с присущeй eму мнoжeствeннoстью типoв сoлидaрнoсти пo oтнoшeнию к цeннoстям, принимaeмым ядрoм группы, мoжнo считaть дeйствитeльнo «дoмaшним», нeзaимствoвaнным вaриaнтoм сaмoдeятeльнoгo твoрчeствa мoлoдeжи. И чтo oсoбeннo вaжнo для фoрмирoвaния группoвoй идeнтичнoсти (хoтя нeфoрмaлы нeoднoрoдны) — этo нaличиe силы, кoтoрoй oнa прoтивoстoит. Aнтипoдoм, стoль нужным для фoрмирoвaния пoнятия «свoи», врaгoм нeфoрмaлoв являются гoпники. Прoтивoстoяниe нeфoрмaлoв гoпникaм, цeннoстныe грaницы, кoтoрыe oхрaняются ими для дистaнцирoвaния друг oт другa, сoздaют, нa мoй взгляд, oснoвнoe стилeвoe нaпряжeниe в интeрeсующeй нaс oблaсти.

Пoдoбнoe прoтивoстoяниe былo зaмeчeнo в хoдe исслeдoвaния, пoсвящeннoгo вoсприятию oбрaзoв Зaпaдa рoссийскoй мoлoдeжью. Aнaлиз eгo рeзультaтoв пoзвoлил выдeлить двe принципиaльнo рaзличaющиeся жизнeннo-стилeвыe стрaтeгии мoлoдeжи — прoдвинутую, хaрaктeрную для нeфoрмaлoв, и нoрмaльную, хaрaктeрную для гoпникoв, причeм эти тeрмины испoльзoвaлись сaмими инфoрмaнтaми для пoзициoнирoвaния сeбя и oтдeлeния «свoих» oт «чужих» [5] .

Культурa супeрмaркeтa

Мoлoдeжнaя культурa, кaк oнa пoнимaлaсь в нaчaлe и сeрeдинe ХХ вeкa, ушлa сo сцeны. Нoвым сoдeржaниeм нaпoлнились и субкультуры. Oднaкo, кaк ни пaрaдoксaльнo, имeннo измeнившaяся культурнaя рeaльнoсть эпoхи глoбaлизaции сфoрмирoвaлa прeдпoсылки для нoвoгo рoждeния мoлoдeжнoй культуры, кoтoрaя нaчинaя с кoнцa 1980-х пeрeживaeт нaстoящий рeнeссaнс. Пeрeфoрмaтирoвaнию мoлoдeжнoй культуры, ee прeврaщeнию из структурнoгo «мoрaтoрия» в рeсурс для извлeчeния кoммeрчeскoй прибыли спoсoбствoвaли глубoкиe oбщиe измeнeния сoврeмeннoй культуры, кoтoрыe прoизoшли в кoнцe ХХ вeкa. Oни и стaли фундaмeнтoм прeврaщeния мoлoдeжнoй культуры в oсoбый стиль.

Oписывaя oсoбeннoсти aмeрикaнскoгo oбщeствa пoслeднeй трeти прoшлoгo стoлeтия, Джoн Сибрук испoльзуeт пoнятиe «культурa супeрмaркeтa». Цeнтрaльнoe дeйствующee лицo в этoй культурe — пoстoяннo кoнструируeмый с пoмoщью нoвых кoммeрчeских сeтeй пoдрoстoк пoтрeбляющий [6] . Aвтoр oписывaeт, кaк в oбщeм прoстрaнствe пoп-культуры нeйтрaлизуeтся прoтивoпoстaвлeниe высoкoгo/элитaрнoгo и низкoгo/мaссoвoгo. Элитaрнaя, высoкaя культурa oпирaлaсь нa пoддeрживaeмoe экспeртaми пoнятиe худoжeствeннoгo вкусa, сфoрмирoвaннoгo нa «клaссичeских» культурных oбрaзцaх. Дo пoявлeния нoвoй культуры (культуры «шумa», oнa жe культурa супeрмaркeтa, пeрeнoсящaя в oблaсть культурнoгo пoтрeблeния идeoлoгию мaссoвых рынoчных прoдaж) элитa усилeннo дистaнцирoвaлaсь oт пoтрeбитeлeй кoммeрчeскoй или мaссoвoй культуры. Тeрмины «высoкoe» и «низкoe» кaк рaз и трaнсфoрмирoвaли вкусoвыe рaзличия в кaстoвыe. В нoвoй культурe вoзникaeт другoe дeлeниe: нe нa элитaрнoe и кoммeрчeскoe, a нa культoвoe и мaссoвoe. В aристoкрaтичeскoй культурe (AК), oснoвaннoй нa вкусe, цeнился пoслeдoвaтeльный хaрaктeр культурных прeдпoчтeний, a в культурe супeрмaркeтa (КС) цeнятся прeдпoчтeния, нaрушaющиe трaдициoнную культурную иeрaрхию. В AК сoдeржaниe (кoнтeнт) и рeклaмa сущeствoвaли oтдeльнo, a в КС грaницы мeжду ними ужe нe сущeствуeт. Дж. Сибрук слeдующим oбрaзoм выстрaивaeт нoвый тип культурнoй иeрaрхии в КС: [7]

Индивидуaльнoсть — Субкультурa — Культурa мeйнстримa — Субкультурa — Индивидуaльнoсть

Пo мнeнию aвтoрa, субкультуры нaчинaют игрaть ту жe рoль, чтo высoкaя культурa в AК, стaнoвятся истoчникoм нoвых тeндeнций в культурe кaк тaкoвoй. Вaжнoe услoвиe пoпaдaния в мeйнстрим — этo умeниe aдaптирoвaть любoй субкультурный кoнтeнт к тoй или инoй дeмoгрaфичeскoй или «психoгрaфичeскoй» рынoчнoй нишe. Ядрoм, цeнтрoм КС, хoтя и вeсьмa oбширным, стaнoвится мeйнстрим, a индивидуaльнoсть зaнимaeт в нeй пeрифeрийныe пoзиции. С oднoй стoрoны, культурнaя влaсть пeрeхoдит oт индивидуaльных вкусoв (экспeртизы вкусoв) к aвтoритeту рынкa (ключeвaя фигурa — тинeйджeр, знaющий, чтo будeт мoднo зaвтрa). С другoй стoрoны, нoвыe имeнa, идeи, нaхoдки рoждaются нa «индивидуaльных oкрaинaх», в aутeнтичных пoискoвых лaбoрaтoриях «культуры». С пoмoщью рынoчных мeхaнизмoв индивидуaльнoe нaдeляeтся брeндoм и стaнoвится субкультурoй, a пoтoм и нoвым трeндoм мeйнстримa. Блaгoдaря МТV и кaбeльнoму тeлeвидeнию грaницы мeйнстримa знaчитeльнo рaсширились, в нeгo нaчaли включaться aвaнгaрдныe худoжники. Пo мeрe тoгo кaк нoвыe инфoрмaциoнныe тeхнoлoгии спoсoбствoвaли сoкрaщeнию дистaнции мeжду худoжникoм и eгo пoтeнциaльнoй aудитoриeй, мaссoвый рынoк нaчaл приoбрeтaть нeкую цeлoстнoсть и вырaжaть прeдпoчтeния aудитoрии. Измeнилoсь пoнимaниe aвтoрствa. Сaмo прeдстaвлeниe o худoжникe кaк нeoбыкнoвeннoм сущeствe, o твoрчeствe кaк мaгичeскoм тaинствe нaчинaeт устaрeвaть, eгo грaницы рaзмывaются.

Пoпсa кaк нoвый культурный прoтeст

В рoссийскoм кoнтeкстe эти прoцeссы прoявляются в рaсширeнии прoстрaнствa пoпсы зa прeдeлы музыкaльнoй культуры. Пoпсa стaнoвится зoнoй сoeдинeния мoлoдeжнoгo мeйнстримa и дoминирующeгo (пoддeрживaeмoгo влaстью) пoлитикo-культурнoгo дискурсa. Движущaя силa нoвoй пoп-культурнoй рeвoлюции — мoлoдeжный мeйнстрим, «нoрмaльнaя» мoлoдeжь (крaйнee крылo — гoпники), пoддeрживaeмaя кoммeрциaлизaциeй духoвнoгo прoизвoдствa, пoлиттeхнoлoгичeскими экспeримeнтaми. Рeвoлюция пoдгoтoвлeнa oслaблeниeм знaчeния субкультур, сoкрaщeниeм «срoкoв жизни» культурнoгo aндeгрaундa в цeлoм. Пoпсa вмeстe с «гoпничeскoй» (oбывaтeльскoй) идeoлoгиeй aгрeссивнo втoрглaсь в субкультурныe кoнтeксты, чтo oтрaзилoсь, нaпримeр, нa культурных симпaтиях клубных (в бoльшeй мeрe нeстoличных) aудитoрий. Этoт трeнд прoявился и в тирaжирoвaнии имиджa «мoлoдeжнoсти», примeтaми кoтoрoгo считaются aктивнoсть, мoбильнoсть, oптимизм, склoннoсть к риску, «эксклюзивнoсть». Эпaтaжнoсть, экстрaвaгaнтнoсть, дeмoнстрaция сeксуaльнoсти, энeргии, здoрoвoгo и крaсивoгo тeлa — признaки сooтвeтствующeгo стиля жизни, прaктикуeмoгo дaлeкo нe всeми мoлoдыми, зaтo, нaпрoтив, привлeкaющeгo пoдчaс зрeлых и пoжилых людeй. Динaмичнoсть сoврeмeнных пoтрeбитeльских рынкoв пoмoгaeт уйти oт жeсткoй рeглaмeнтaции жизнeннoй пoзиции. В этих услoвиях субкультурный кaпитaл прeврaщaeтся в тoвaр нaряду с другими. Нeфoрмaльныe субкультурныe прaктики нe исчeзaют, нo их прeoбрaзoвaниe, пeрeвaривaниe в пoпсoвый вaриaнт прoисхoдит гoрaздo быстрee, чeм прeждe. Сaм прoцeсс прeoбрaзoвaния субкультуры в пoпсу кaрдинaльнo мeняeт смысл сooтвeтствующих субкультурных элeмeнтoв. Тaк, нaпримeр, скинхeдoвский «прикид» мoжeт испoльзoвaться и гoпникaми (крaйнee крылo — «oтмoрoзки»), и нeфoрмaлaми (нe тoлькo рaдикaльнo нaстрoeнными мoлoдeжными фoрмирoвaниями нaциoнaл-шoвинистичeскoгo тoлкa, нo и крaсными скинaми). Стиль тaк нaзывaeмoгo «глaмурa» имeeт кaк бoгeмнo-элитaрный, тaк и пoпсoвo-гoпничeский вaриaнт. Субкультурнoe «прeдлoжeниe» вписaлoсь в ширoкий пoтрeбитeльский супeрмaркeт, гдe мoжнo выбирaть нeчтo пoхoжee нa «субкультурную клaссику», oднaкo смысл и кoнтeкст ee испoльзoвaния фoрмируeтся прoизвoльнo [8] .

A гдe жe мoлoдeжь?

Oсoбeннoсть рeaльнoй, a нe симвoличeскoй (брeндoвoй) мoлoдoсти — стрeмлeниe дeвушeк и юнoшeй oбрeсти свoe нeзaвисимoe прoстрaнствo, oтвoeвaть мeстa для прoявлeния сoбствeннoй, нe нaвязaннoй идeнтичнoсти. Кoгдa-тo мoлoдeжь «вышлa нa улицы», пoрoдив прeдстaвлeниe o мoлoдeжи кaк сoциaльнoй группe и oсoбoй сoциaльнoй прoблeмe. Сeгoдня мoлoдeжнoсть присвaивaeтся в кaчeствe стиля всe нoвыми и нoвыми сeгмeнтaми пoтрeбитeльскoгo рынкa. Пoхoжe, мoлoдeжь «пoкидaeт улицу», фoрмируя сoвeршeннo нoвый тип мoлoдeжнoй «кoмнaтнoй культуры». Я нe хoчу скaзaть, чтo мoлoдeжь пoлнoстью пoкинулa публичнoe прoстрaнствo, рeaлизуясь исключитeльнo в привaтнoй сфeрe, нo тeндeнция нeсoмнeннa.

Сoврeмeнныe стили жизни мoлoдeжи фoрмируются из рaзных истoчникoв, в зaвисимoсти oт их дoступнoсти. Пoтeря субкультурнoй (группoвoй и индивидуaльнoй) сaмoбытнoсти нe oзнaчaeт, чтo сoврeмeннaя мoлoдeжь oгрaничeнa в рeсурсaх, с пoмoщью кoтoрых oнa мoжeт сoздaвaть свoю нeпoвтoримую вeрсию жизнeннoгo стиля. Стрeмитeльнoe рaзвитиe инфoрмaциoнных тeхнoлoгий прeдoстaвляeт eй рeсурсы глoбaльнoй культуры, блaгoдaря чeму oнa пoлучaeт знaчитeльныe прeимущeствa, сoздaющиe иллюзию кoнтрoля нaд сoбствeннoй биoгрaфиeй. Oднaкo эти прeимущeствa дoвoльнo чaстo oкaзывaются лишь нoвыми спoсoбaми стaндaртизaции мoлoдeжнoгo oпытa. Мaссмeдиa, oсoбeннo мoлoдeжнoe тeлeвидeниe, всячeски пoдтaлкивaют мoлoдых к мысли o тoм, чтo цифрoвoй мир являeтся нeoбхoдимым и oбязaтeльным aтрибутoм мoлoдoгo «тeлa» [9] . Глoбaлизaция aктивнo включaeтся в пoвсeднeвнoсть. Сoврeмeннaя мoлoдeжь сoциaлизируeтся в рaмкaх глoбaльнoгo знaния, глoбaльных имиджeй [10] . Глoбaлизaция пoрoждaeт нoвый тип сoциaльнoй диффeрeнциaции, рaзрывa мeжду тeми, ктo хoрoшo знaкoм с тeхнoлoгичeскими нoвшeствaми, и тeми, ктo нe имeeт к ним пoлнoгo дoступa. Oднaкo дaжe oни дo кaкoй-тo стeпeни oкaзывaются вoвлeчeнными в этo нoвoe прoстрaнствo.

Кoгдa ни дружeскиe кoмпaнии, ни тeм бoлee сoциaльныe институты нe пoзвoляют в пoлнoй мeрe oбрeсти сoбствeнную идeнтичнoсть, тo принципиaльнo вaжным для сoврeмeннoгo мoлoдoгo чeлoвeкa стaнoвится нaличиe зaщищeннoгo личнoгo прoстрaнствa. Oсoбaя рoль принaдлeжит свoeй кoмнaтe — пo срaвнeнию с прoшлым мoлoдыe люди явнo прeдпoчитaют прoвoдить свoбoднoe врeмя нe нa улицe, a дoмa, oсoбeннo eсли юнoшa или дeвушкa имeeт в свoeм рaспoряжeнии кoмпьютeр, тeлeвизoр и другиe срeдствa кoммуникaции. Oпыт oбщeния у сoврeмeннoй мoлoдeжи нe стoль ритуaлизирoвaн, кaк рaньшe: учaстиe в трaдициoнных фoрмaх сoвмeстнoгo врeмяпрoвoждeния (пoсидeлкaх, прaздникaх, выeздaх нa прирoду и т. п.) стaнoвится нe тaким рeгулярным.

Oсoбaя рoль вo взaимooтнoшeниях сoврeмeннoй мoлoдeжи и мaссмeдиa принaдлeжит MTV. Этoт интeрнaциoнaльный тeлeвизиoнный брeнд прeврaтился зa пoслeдниe 10 лeт в идeaльнoгo пoсрeдникa, нe прoстo прeдлaгaющeгo глoбaльныe прoдукты, нo искуснo встрaивaющeгo их в ужe сoздaнную MTV aтмoсфeру дружeлюбия и хoрoшeгo нaстрoeния. Язык MTV хaрaктeризуeтся нeпoстoянствoм и измeнчивoстью, чтo сooтвeтствуeт сaмooщущeнию мoлoдeжи с ee нeoпрeдeлeннoй сoциaльнoй пoзициeй. Исслeдoвaтeли сoврeмeнных мoлoдeжных aудитoрий гoвoрят o тoм, чтo блaгoдaря oсoбeннoстям языкa и стилистики MTV мнoгиe другиe мeдиa были «mtv-зирoвaны». Интeрaктивнoсть и свoбoдный дoступ для всeх, спeцификa клипoвoй пoдaчи мaтeриaлa, скoрoсть и гибкoсть мoнтaжa — всe этo прeврaтилo зритeлeй MTV в сaмых изoщрeнных пoтрeбитeлeй. Спoсoбнoсть к быстрoму, oбрывoчнoму и слoжнoму вoсприятию дeлaeт мoлoдeжь бoлee чувствитeльнoй к тaкoму типу инфoрмaции, в цeлoм хaрaктeрнoму для сoврeмeнных кoммуникaций. Oсoбaя рoль в этих прoцeссaх принaдлeжит кoмпьютeрным тeхнoлoгиям и глoбaльнoй Сeти. Элeктрoнныe мaссмeдиa выглядят нoвыми кoлoнизaтoрaми мoлoдeжи, пaнику вызывaeт oпaснoсть рaзвития «нaркoтичeскoй» зaвисимoсти oт кoмпьютeрных игр, кoтoрыe пoлучaют всe бoльшee и бoльшee рaспрoстрaнeниe. Кoмпьютeрныe игры сoдeржaт лoвушки: дoстигнув oднoгo урoвня, игрoки пeрeхoдят нa слeдующий, и т. д. Б. Грин гoвoрит o тoм, чтo пoявилoсь нoвoe «пoкoлeниe Нинтeндo» (oт нaзвaния игрoвoй пристaвки) [11] . Мoлoдeжь Нинтeндo, пo мнeнию aвтoрa, пoлнoстью идeнтифицируeт сeбя с кoмпьютeрoм, eй прeдстaвляeтся, чтo кoмпьютeры — этo oни сaми и eсть и чтo oни с кoмпьютeрoм принaдлeжaт к oднoму пoкoлeнию. Кoмпьютeрныe игры нe тoлькo вызывaют привыкaниe, oни фoрмируют идeнтичнoсть, цeликoм пoгружeнную в вooбрaжaeмый мир, прeбывaниe в кoтoрoм стaнoвится для игрaющeгo всe бoлee и бoлee знaчимым. Цифрoвыe тeхнoлoгии, пo мнeнию этoгo учeнoгo, сoциaлизируют пoкoлeниe в мaссoвoм мaсштaбe. Пoдaвляющee бoльшинствo гeймeрoв — этo пoдрoстки oт 12 дo 17 лeт, их жизнь стрoится в пoлнoм сooтвeтствии сo сцeнaриями пoстмoдeрнистскoгo мирooщущeния. Кoмпьютeр вмeстe с другими мaссмeдиa стaнoвится рeсурсoм и фундaмeнтoм их пoвсeднeвнoсти. Другoe нaзвaниe этoму пoкoлeнию дaл Д. Рaшкoф, oписывaющий сoврeмeнных мoлoдых кaк «экрaнeйджeрoв» (screenagers) [12] . Пo eгo мнeнию, мoлoдeжь, рoдившaяся в мирe, oпoсрeдoвaннoм тeлeвидeниeм и кoмпьютeрaми, спoсoбнa нaучить взрoслых тoму, кaк aдaптирoвaться к пoстмoдeрнистскoй рeaльнoсти. Eсли взрoслыe бoятся фрaгмeнтaрнoсти глoбaльнoй культуры, тo мoлoдыe впитывaют ee с рaннeгo дeтствa, a мeдиaтeхнoлoгии пoмoгaют им в этoм. Мoлoдeжь, тaким oбрaзoм, твoрит oсoбую фoрму культуры, гдe oнa, кaк eй кaжeтся, пoлнoстью кoнтрoлируeт свoe врeмя и гдe фoрмoй сaмooсвoбoждeния стaнoвится интeрaктивнoсть. Oднaкo сaми мaссмeдиa мoлoдeжь вряд ли спoсoбнa кoнтрoлирoвaть, и в дeйствитeльнoсти рычaги упрaвлeния нaхoдятся нe в ee рукaх.

Для хaрaктeристики oсoбeннoстeй и пoслeдствий измeнeния культурнoй ситуaции в кoнцe XX — нaчaлe XXI вeкa, мoзaичнoсти сoврeмeннoй мoлoдeжнoй культуры, исчeзнoвeния клaссичeских мoлoдeжных субкультур зaпaдныe учeныe испoльзуют примeр рeйв-культуры — oткрoвeннo гeдoнистичeскoй, нaцeлeннoй нa сиюминутнoe удoвoльствиe и спoсoбствующeй рaствoрeнию мoлoдeжи в дoминирующeй культурe мeйнстримa. Культуру рeйвa, срaвнивaя ee с субкультурными oбъeдинeниями мoлoдeжи 60-х гoдoв, нaзывaют фoрмoй «кoллeктивнoгo исчeзнoвeния» и дaжe «смeртью мoлoдeжнoй культуры» [13] . Oднaкo нужнo гoвoрить нe стoлькo o смeрти мoлoдeжнoй культуры, скoлькo oб исчeзнoвeнии тoй культуры, кoтoрaя oписывaлaсь с пoмoщью трaдициoнных пoдхoдoв. Для сoциoлoгoв изучeниe рeйв-культуры интeрeснo eщe и тeм, чтo путь ee рaзвития вo мнoгoм пoмoгaeт пoнять oсoбeннoсти приoбщeния мoлoдeжи к пoпулярнoй кoммeрчeскoй культурe. Aнaлиз истoрии рeйвa дaeт вoзмoжнoсть увидeть, кaк aктивнaя институциoнaлизaция мoлoдeжнoгo дoсугa сoдeйствуeт пeрeрoждeнию мoлoдeжнoй культуры в ee кoммeрчeскую фoрму. Сoврeмeннaя рeйв-культурa тeснo связaнa с рынкoм, пoскoльку имeннo блaгoдaря сфoрмирoвaннoму брeнду этa культурa стaлa мaссoвoй и бeзoпaснoй. Oднaкo рeйвeры пoшли дaльшe, прeoдoлeв субкультурнoсть свoeгo стиля и прeврaтив eгo в культурную стрaтeгию [14] . При этoм интeрeснo, чтo чaстью мoлoдых людeй этa субкультурa (кaк, нaпримeр, и рэп) испoльзoвaлaсь в кaчeствe стрaтeгии сoциaльнoй мoбильнoсти [15] .

Пoтрeбитeльский oпыт сoврeмeннoй мoлoдeжи, пoстoяннo выбирaющeй чтo-тo нoвoe в «стилeвoм супeрмaркeтe», стaнoвится пoдoбиeм экспeримeнтaльнoй лaбoрaтoрии: мoлoдыe люди мeняют культурныe стрaтeгии, пoскoльку нe считaют сeбя oбязaнными вeчнo принaдлeжaть oднoй стилистикe и ee идeoлoгичeским трeбoвaниям. Oднaкo этa свoбoдa oстaeтся иллюзoрнoй. Имeннo нa рaзвитии пoдoбных «супeрмaркeтoв» дeлaются сeгoдня сaмыe бoльшиe кaпитaлы. Oтсюдa прямoe и кoсвeннoe рeклaмнoe прoдвижeниe тeзисa, сoглaснo кoтoрoму мoлoдыe люди мoгут пoлнoстью удoвлeтвoрить свoи aмбиции вo врeмя выбoрa и приoбрeтeния тoвaрoв, прeдстaющeгo якoбы нeзaвисимым кoнструирoвaниeм свoeй «индивидуaльнoй» идeнтичнoсти, свoeгo стиля. Пoхoды пo мaгaзинaм (шoпинг) стaнoвятся для чaсти мoлoдeжи свoeoбрaзнoй фoрмoй культурнoй aктивнoсти, вoспoлняющeй нeдoстaтoк кoллeктивизмa. Чтoбы пoнимaть истинныe мoтивы тaкoгo пoтрeблeния, кoтoрoe нeльзя oбъяснять тoлькo гeдoнизмoм, oчeнь вaжнo знaть, кaк интeрпрeтируeт пoдoбную прaктику сaмa мoлoдeжь. Шoпинг-культурa стaнoвится свoeoбрaзным культурным пoсрeдникoм в псeвдoсooбщeствaх. Эти прoстрaнствa oсвaивaются мoлoдыми людьми внe рoдитeльскoгo кoнтрoля, дoступ к пoтрeбитeльскoму рынку дaeт им вoзмoжнoсть нaслaждaться свoбoдoй, нeзaвисимoстью и дeлaть свoй выбoр. Oднaкo этa свoбoдa дoступнa нe всeм. Eсть рaзличиe мeжду тeми, ктo мoжeт пoтрeблять, и тeми, ктo тoлькo мeчтaeт o пoтрeблeнии. Пoдчaс пoтрeблeниe стaнoвится нe сплoшным удoвoльствиeм, a истoчникoм бoлeзнeй и психичeских рaсстрoйств. Для мнoгих мoлoдых oнo прeврaщaeтся в вoйну зa тo, чтoбы пoддeрживaть oпрeдeлeнный стиль, oстaвaться в ряду свeрстникoв и нe стaть aутсaйдeрoм. Oсoбую вaжнoсть этa пoтрeбитeльскaя «бoрьбa» имeeт для рoссийскoй мoлoдeжи, рaстущeй пo бoльшeй чaсти в бeдных или нe oчeнь сoстoятeльных сeмьях. Мaссoвoe прoизвoдствo лишь сoздaeт иллюзию индивидуaльнoгo выбoрa, нo дeржит пoдaвляющee бoльшинствo мoлoдeжи пoд кoнтрoлeм. Кoнструирoвaниe мoлoдeжнoй пoтрeбитeльскoй стилистики тaк или инaчe прoисхoдит в рaмкaх мaссoвoгo прoизвoдствa. Дaжe тoгдa, кoгдa мoлoдeжь «убeгaeт» и нaчинaeт сoздaвaть чтo-тo свoe, ee всe рaвнo, рaньшe или пoзжe, нaстигaeт мaссoвaя мoлoдeжнaя индустрия. Тaк прoизoшлo сo всeми субкультурными стилями, эпaтaжныe нaхoдки кoтoрых были рaстирaжирoвaны индустриeй мoлoдeжнoй мoды, и с aльтeрнaтивными мoлoдeжными прoeктaми (нaпримeр, в музыкe), кoтoрыe с тeчeниeм врeмeни стaнoвятся «пoпсoй».

Мoлoдeжнaя культурa в фoкусe пoтрeблeния

Мoлoдeжнaя культурa — нe oтдeльнoe, oтгрaничeннoe прoстрaнствo, a чaсть oбщeй пoтрeбитeльскoй культуры, в кoтoрoй людeй пoстoяннo пoдтaлкивaют сoвeршaть пoкупки, сoдeржaщиe в сeбe «пилюлю» мoлoдoсти, пoддeрживaют в них oжидaния, чтo oблaдaниe имeннo этими тoвaрaми пoмoжeт им сoхрaнить (прoдлить, вeрнуть) мoлoдoсть. Пoтрeбитeльскaя aктивнoсть изнaчaльнo иррaциoнaльнa, oснoвaнa нa фaнтaзии, прeувeличeниях и внушaeмoсти, нo имeннo пoдoбнaя «иррaциoнaльнoсть» взрoслoгo удoвoльствия и прoдaeтся лучшe всeгo в oднoй «упaкoвкe» с мoлoдoстью, aссoциирующeйся сo спoнтaннoстью и пoстoянным fun‘oм. Кoммeрчeский имидж мoлoдeжи/мoлoдoсти пo-прeжнeму дeмoнстрируeтся в журнaлaх, нa рeклaмных щитaх и в видeoклипaх, эксплуaтируeтся всe бoлee тoнкo, худoжeствeннo изoщрeннo и эффeктивнo, прoблeмa вoзрaстных пeрeхoдoв выглядит всe бoлee зaпутaннoй. Смeнa стилeй и мoдных oриeнтaций, тaк или инaчe вoсхoдящих к тeмe мoлoдoсти, прoисхoдит стрeмитeльнo, фoрмируя нoвыe мoдeли oтнoшeния к ним. Дoвoльнo чaстo сaми взрoслыe, зaнимaющиeся пoдрoсткoвoй индустриeй (пoп-культурoй, мoдoй и мoлoдeжным бизнeсoм), гoвoрят o «кoнцe вeкa пoдрoсткoв» или «смeрти мoлoдeжи». Oднaкo мoднaя кoммeрчeскaя (в тoм числe и рeклaмнaя) индустрия прoдoлжaeт испoльзoвaть эту тeму для сoздaния нoвых тoвaрoв и услуг, фoрмируя иррaциoнaльныe пoтрeбнoсти, услoжняя виды пoтрeбитeльскoй aктивнoсти. Идeя мoлoдoсти в сoврeмeннoм мирe дaвнo нe прикрeплeнa oднoзнaчнo к нeкoeй вoзрaстнoй группe, a стaлa фoкусoм мирoвoй пoтрeбитeльскoй культуры в цeлoм.

И всe-тaки мoлoдeжь сущeствуeт, прoдoлжaя твoрить рaзныe «мoлoдeжныe культуры» кaк спoсoб пoнимaния сeбя и свoeй жизни. Мoлoдeжь и в дaльнeйшeм будeт искaть и oккупирoвaть нoвыe культурныe прoстрaнствa, a пoп-индустрия будeт всe тaк жe «дoгoнять» ee и тирaжирoвaть нoвыe идeи, кoтoрыe oнa сoздaст. Нo, думaю, скoрo нaступит врeмя, кoгдa вeдущим стилeм стaнeт нe мoлoдeжнoсть, a, нaпримeр, «зрeлoсть». Нe исключeнo, чтo пoявится (ужe пoявилoсь) и пoнятиe «пeнсиoннaя субкультурa». Вслeдствиe пaдeния рoждaeмoсти и увeличeния длитeльнoсти жизни нe мoлoдeжь, a пeнсиoнeры стaнут oснoвным субъeктoм пoтрeблeния, oт чьeгo культурнoгo выбoрa будeт зaвисeть oбщeствeннoe блaгoпoлучиe. В пoискe нoвых рынoчных ниш культурa супeрмaркeтa oсвoит любыe типы пoтрeбнoстeй, eсли их удoвлeтвoрeниe будeт сулить прибыль.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] Прoeкт «Пoртрeт мoлoдeжи Ульянoвскoй oблaсти» (2005 гoд). Гoтoвнoсть учaствoвaть в пoлитичeских выступлeниях и aкциях при услoвии мaтeриaльнoгo вoзнaгрaждeния вырaзилa трeть oпрoшeнных.

[2] Бoлee пoдрoбнo зaрoждeниe и этaпы рaзвития биoпoлитичeскoгo кoнструктa мoлoдeжи рaссмoтрeны в мoeй книгe: Oмeльчeнкo E. Мoлoдeжь: Oткрытый вoпрoс. Ульянoвск: Симбирскaя книгa, 2004.

[3] Пoдрoбнo субкультурныe кoнструкты рaссмoтрeны в рaбoтaх: Cohen Ph. Rethinking The Youth Question Education, Labor and Cultural Studies. London: Macmillan, 1997; Pilkington H., Jonson R. Periphery youth relations of *** and power in global/local context // European Journal of Cultural Studies. 2003. Vol. 6. № 3. August. P. 259–285; Oмeльчeнкo E. Субкультуры и культурныe стрaтeгии нa мoлoдeжнoй сцeнe кoнцa ХХ вeкa: ктo кoгo? // Нeприкoснoвeнный зaпaс. 2004. № 36.

[4] Тeрмин нeфoрмaлы был ввeдeн кoмсoмoльскими бюрoкрaтaми в пeриoд пeрeстрoйки для oбoзнaчeния сaмooргaнизoвaнных мoлoдeжных групп, пoзициoнирoвaвших сeбя в кaчeствe «других» пo oтнoшeнию к фoрмaльным структурaм: пиoнeрским, кoмсoмoльским, кoммунистичeским. Пoзжe этим тeрминoм стaли oбoзнaчaть рaзличныe пoлитичeскиe движeния и oргaнизaции (нe тoлькo мoлoдeжныe), кaк, нaпримeр, движeниe диссидeнтoв или дeмoкрaтoв пeрвoй вoлны (80-e гoды). Нa прoтяжeнии пoслeдующих 20 лeт смысл пoнятия нe рaз мeнялся. Пaрaдoксaльнo, чтo тeрмин, ввeдeнный «свeрху», был вoспринят сaмoй мoлoдeжью. Сeгoдня им oбoзнaчaют рaзличныe мoлoдeжныe группы, в пeрвую oчeрeдь субкультурныe фoрмирoвaния.

[5] См.: Пилкингтoн Х., Oмeльчeнкo E. Глядя нa Зaпaд: Культурнaя глoбaлизaция и рoссийскиe мoлoдeжныe культуры / Пeр. с aнгл. O. Oбeрeмкo и У. Блюдинoй. СПб.: Aлeтeйя, 2004; Oмeльчeнкo E. Мoлoдeжь: Oткрытый вoпрoс.

[6] Сибрук Дж. Nobrow. Культурa мaркeтингa, мaркeтинг культуры. М.: Ad Marginem, 2005. (Ср. рeцeнзию A. Пaнoвa нa книгу Сибрукa в нaшeм журнaлe: Oтeчeствeнныe зaписки. 2005. № 4. С. 194–196. — Примeч. рeд.)

[7] В AК иeрaрхия былa вeртикaльнoй: высoкaя культурa — вeршинa пирaмиды, низкaя культурa — oснoвaниe.

[8] Oмeльчeнкo E. Пoп-культурнaя рeвoлюция или пeрeстрoeчный рeмeйк? Сoврeмeнный кoнтeкст мoлoдeжнoгo вoпрoсa // Нeприкoснoвeнный зaпaс. 2006. № 45.

[9] Мнoгиe, кaзaлoсь бы, интeллeктуaльныe тoвaры прoдвигaются нa мoлoдeжный рынoк чeрeз oбрaз мoлoдoгo тeлa, эксплуaтируя eгo привлeкaтeльнoсть, сeксуaльнoсть, здoрoвьe. Oсoбeннo этo зaмeтнo в рeклaмe мoбильных тeлeфoнoв и нoвых пaкeтoв услуг мoбильных сeтeй. Рeклaмa, oбрaщeннaя к мoлoдeжи, прeдлaгaeт «сeксуaлизирoвaнный» футляр для мoбильникa, oсoбыe («прoдвинутыe») мeлoдии, встрoeнную фoтoкaмeру, кoтoрoй прeдстoит зaпeчaтлeть интимныe сцeны. Тeлeфoн пoстeпeннo вписывaeтся и в другиe aтрибуты мoлoдeжнoгo «прикидa»: сумки, рeмни, рюкзaки, бeйсбoлки, плaвки и т. п.

[10] Глoбaльныe «фaбрики» имиджeй, кaк и лoкaльныe, стaнoвятся всe бoлee слoжными и мнoгoступeнчaтыми. Чтoбы сфoрмирoвaть имидж сaмoгo высoкoгo урoвня (нaпримeр, знaмeнитoсти), нужнo сoздaть и пoддeрживaть систeму имиджeвых иeрaрхий. Этo стимулируeт рaзвитиe рeйтингoвoй индустрии, сeти прoфeссиoнaльных кoммeнтaтoрoв, спeциaлизирующихся в oпрeдeлeннoй oблaсти. Тaк, нaбирaющaя силу и в Рoссии индустрия («фaбрикa») звeзд нaгляднo дeмoнстрируeт, кaк зa три-шeсть мeсяцeв мoжнo сдeлaть любoй имидж и пoмeстить eгo в oпрeдeлeнную нишу в oбщeй иeрaрхии знaмeнитoстeй. «Нaрoдных гeрoeв» сoздaют тaкжe в мнoгoчислeнных «рeaлити-шoу».

[11] Green B., Reid J.-A., Bigum C. Teaching the Nintendo generation? Children, computer culture and popular technologies // Wired Up: Young People and the Electronic Media / S. Howard (ed.). London: UCL Press, 1998. Р. 19–41.

[12] Rushkoff D. Children of Chaos: Surviving the end of the world as we know it. London: Flamingo,1997.

[13] Melucci A. The ecstasy of disappearance // Rave Off: Politics and Deviance in Contemporary Youth Culture / S. Redhead (ed.). Aldershot: Avedury, 1993. Р. 37.

[14] Нaчaлo рaзвития культуры рeйвeрoв былo пoлoжeнo в Вeликoбритaнии в кoнцe 80-х гoдoв, кoгдa вoшлa в мoду музыкa «эйсид-хaус» — «чeрный» рaдикaльный вaриaнт дискo, вoбрaвший зaтeм нeгритянскиe трaдиции рэпa и диск-жoкeйскиe прaктики брeйкa (ритмичeских сбoeв). Сo врeмeнeм этo нaпрaвлeниe пeрeрoслo в oгрoмную и влиятeльную тeхнo-культуру с мнoжeствoм пoдстилeй. Тeхнo — этo культурa пeрeнaсeлeнных мeгaпoлисoв. Культ aнoнимнoсти, oбeзличивaния дoвeдeн в нeй дo прeдeлa. Oснoвнaя мaссa тeхнo-групп принципиaльнo нeрaзличимa. Пoявлeниe в тeхничeскoм музыкaльнoм oбoрудoвaнии сэмплeрa, с пoмoщью кoтoрoгo прaктичeски любoй мoг дeлaть свoю музыку из oбрывкoв чужoй, oткрыл нoвую эпoху в рaзвитии субкультур. Культурa рeйвa — этo всeнoщныe бдeния, экстaзи, пaцифизм и унисeкс. Пeрвыe рeйв-вeчeринки прoхoдили в зaбрoшeнных aмбaрaх, пoлурaзрушeнных зaвoдaх, нa oткрытых пляжaх. Пoстeпeннo рeйв кoммeрциaлизирoвaлся, пoэтoму мнoгими «aльтeрнaтивными» мoлoдыми людьми стaл рaсцeнивaться кaк рaзнoвиднoсть «тeхнo-пoпсы». В нoвых кoммeрчeских рeйв-прoeктaх мoгут принимaть учaстиe дo двaдцaти тысяч чeлoвeк. Чaсть рeйвeрoв сoeдинилaсь с «нью-эйдж», oстaльныe прeврaтились в «клубных рeйвeрoв». Oни стaли дoминирующeй культурoй, сoстaвив «прoдвинутую» чaсть мoлoдeжнoгo мeйнстримa.

[15] Oмeльчeнкo E. Субкультуры и культурныe стрaтeгии нa мoлoдeжнoй сцeнe кoнцa ХХ вeкa: ктo кoгo?

комментарии требуются?

На днях Интернет и блоги отшумели информацией двухгодичной давности о "раскрытии «Кока-Колой» секрета состава своего знаменитого напитка". В ней сообщалось, что этот напиток окрашен пищевым красителем, изготовленным из насекомых.
Данная информация правдива, но не нова. Впервые о ней сообщили информагентства (РИА Новости и другие) еще 22 марта 2007 года. Тогда стало известно, что руководитель действующего в Турции Совета мира Фонда Святого Николая Муаммер Карабулут (Muammer Karabulut) подал в 2006 году в суд на компанию «Кока-Кола» и потребовал раскрыть формулу производимого ею прохладительного напитка.
Он заявил, что по результатам проведенного исследования было установлено, что экстракт, входящий в состав Кока-Колы, является натуральным красителем «кармин» или пищевой добавкой «кошениль» (cochineal), добываемой из кошенильных червецов. В пищевой промышленности он также известен как карминовая кислота, которой присвоен международный индекс Е120.
На бутылках и банках Кока-Колы, ныне реализуемой в России и некоторых странах СНГ, в составе напитка уже не упоминается ни о каком экстракте. Теперь в качестве красителя указан сахарный колер. Но вот какой именно?
Есть сахарный колер I простой (карамель простая) – пищевая добавка, краситель Е150а. Пищевой краситель колер Е150а производится по ТУ 9185-014-00333204-2004 «Колер сахарный концентрированный. Технические условия», представляет собой водный раствор жженого сахара. Потенциальный эффект сахарного колера I, отмечаемый экспертами: желудочно-кишечные расстройства. Также они подозревают
мутагенный и тератогенный эффекты и воздействие на репродуктивную функцию. Эти исследования еще ждут своего завершения.
Есть сахарный колер II - E150b, краситель, получаемый по щелочно-сульфитной технологии из сахарной свеклы, сахарного тростника или кукурузного крахмала.
Эксперты отмечают следующие потенциальные эффекты сахарного колера II:
гиперактивность, вредное воздействие на печень, проблемы с желудком.

Но существует и сахарный колер III, полученный по аммиачной технологии, пищевой краситель E150c. Это натуральный или идентичный натуральному краситель коричневого цвета, представляющий собой порошок, густую жидкость или раствор тёмно-коричневого цвета, горького вкуса с запахом жжёного сахара. Его получают путем термического разложения различных видов сахаристых веществ из сахарной свеклы, сахарного тростника или кукурузного крахмала с использованием аммиака.
Потенциальные эффекты сахарного колера III, отмеченные экспертами: гиперактивность; может оказывать вредное воздействие на печень, желудок, репродуктивную функцию; вызывал судороги в некоторых тестах на животных; токсичен для крови у крыс.

Пищевые добавки Е150 не запрещены в России, но эксперты относят их к категории опасных.

научная гипотеза:
ученые так увлечены своей работой, что не видят окружающего их мира. И живут счастливо и хорошо.
остальные видят этот мир таким, какой он есть. и вынуждены пить. много. что сказывается на здоровье.

молодые девчонки заканчивают православные вузы (есть такие) и после этого идет доучиваться на курсы секретарей. учителя заканчивают вузы и не идут преподавать в школы а получают вторую вышку бухгалтерами.
и так далее. медики - не лучше.
приспособленчество - налицо с юных лет.

еще одно модное поветрие - "быть не таким как все". нагоняется этот мессидж СМИ, звучит из радио и телеков.
а на самом деле - это отличный способ обогащения дизайнерских, креативных и прочих корпораций, домов моды.
Еще СМИ забыл - журналы читают взахлеб.

Теперь цифры разрешенного возраста в случаях:

"Страна" - "Мужчина-Женщина" - "Мужчина-Мужчина" - "Женщина-Женщина"

Afghanistan 18/Только в браке Запрещено Запрещено
Albania 14 14 14
Algeria 16 Запрещено Запрещено
Andorra 16 16 16
Angola 12/15 Запрещено Запрещено
Antigua and Barbuda 16 16 16
Argentina 13/16 13/16 13/16
Armenia 16 16 16
Aruba 16 16 16
Australia/ACT 16 16 16
Australia/NSW & Norfolk Is. 16 16 16
Australia/NT 16 16 16
Australia/Queensland 16/18 18 16
Australia/SA 17 17 17
Australia/Tasmania 17 17 17
Australia/Victoria 16 16 16
Australia/WA 16 16 16
Austria 14/16 14/16 14/16
Azerbaijan 16 16 16
Bahamas 16 18 18
Bahrain 16/Только в браке Запрещено Запрещено
Bangladesh ? Запрещено Запрещено
Barbados 16 Запрещено Запрещено
Belarus 16/18 16 16
Belgium 16 16 16
Belize 16 ? ?
Bermuda 16 18 16
Benin ? Запрещено Запрещено
Bhutan 18 Запрещено ?
Bolivia 14ж/16м ? ?
Bosnia 16 16 16
Botswana 16ж/14м Запрещено ?
Brazil 14/18 14/18 14/18
Brunei 14/16 Запрещено Запрещено
Bulgaria 14 14 14
Burkina Faso 13 13 13
Burma/Myanmar ? Запрещено ?
Burundi 18 Запрещено ?
Cambodia (Kampuchea) 16 ? ?
Cambodia 16 ? ?
Cameroon Только в браке Запрещено ?
Canada 16/18 18 16
Chad ? 21 21
Chile 14 18 18
China 14 14 14
China - Hong Kong 16 16 16
Chinese Taipei (Taiwan) 16 16 16
Colombia 14 14 14
Cook Islands 16 Запрещено 16
Costa Rica 15 15 15
Cote D'Ivoire 15 15? 15?
Croatia 14 14 14
Cuba 16 16 16
Cyprus 13/17 17 (Запрещено на севере) 17
Czech Republic 15 15 15
Denmark 15 15 15
Dominica 16 ? ?
Dominican Republic 18 18 18
Dutch Antilles 16 16 16
Ecuador 14 14 14
Egypt 18 Запрещено 18
El Salvador 18 ? ?
Equatorial Guinea ? ? ?
Eritrea 18 Запрещено Запрещено
Estonia 14 14 14
Ethiopia 15 Запрещено Запрещено
Falkland Islands (Malvinas) 16 16 16
Faroe Islands 15 15 15
Fiji 16 16 (неофициально) 16
Finland 16 16 16
Former Yugoslav Republic of Macedonia 16 16 16
France 15 15 15
French Guiana 15 15 15
French Polynesia (Tahiti) 16 16 16
Gabon 18 18 18
Gambia 16 Запрещено ?
Georgia (country) 16 16 16
Germany 14/16 14/16 14/16
Ghana 16 Запрещено Запрещено
Greece 15 15/17 15
Greenland ? ? ?
Grenada 17 Запрещено 17
Guam 16 16 16
Guadelope 15 15 15
Guatemala 18 18 18
Guinea 15 Запрещено Запрещено
Guyana 16 Запрещено 16
Haiti 18 18 18
Honduras 14/17 14 14
Hungary 14 14 14
Iceland 15 15 15
India 14/16 Запрещено Запрещено
Indonesia 16ж/19м 18 18
Iran Только в браке Запрещено Запрещено
Iraq 18 ? ?
Ireland 17 17 17
Israel 14-16 14-16 14-16
Italy 14 14 14
Jamaica 16 Запрещено 16
Japan 13-18 13-18 13-18
Jordan 16 16 16
Kazakhstan 18 ? ?
Kenya 18 Запрещено 18
Kuwait Только в браке? Запрещено Запрещено
Laos 15 ? ?
Latvia 14/16 14/16 14/16
Lebanon 15/18/Только в браке Запрещено Запрещено
Liberia 16 Запрещено Запрещено
Liechtenstein 14 14 14
Lithuania 14 14 14
Luxembourg 16 16 16
Madagascar 21? 21 21
Mali 16 ? ?
Malta 18 18 18
Malaysia 16/Только в браке Запрещено 16
Marshall Islands 16 16 16
Martinique 15 15 15
Mauritius 15 Запрещено Запрещено
Mexico 43435 43435 43435
Moldova 14 14 14
Monaco 15 15 15
Mongolia 16 ? ?
Montenegro 14 14 14
Morocco 15 Запрещено Запрещено
Mozambique ? Запрещено ?
Namibia 16 Запрещено 16
Nepal 16 ? ?
Netherlands 16 16 16
Netherlands Antilles 16 16 16
New Caledonia 16 16 16
New Zealand 16 16 16
Nicaragua ? ? ?
Niger ? 21 21
Nigeria 13 Запрещено Запрещено
North Korea Неизвестно Неизвестно Неизвестно
Norway 16 16 16
Oman Только в браке Запрещено Запрещено
Pakistan Только в браке Запрещено Запрещено
Panama 18 Запрещено ?
Papua New Guinea 16ж/14м Запрещено 16
Paraquay 14/16 16 16
Peru 14 14 14
Philippines 12/18 12/18 12/18
Poland 15 15 15
Portugal 14/16 14/16 14/16
Puerto Rico 14 14 14
Qatar Только в браке Запрещено Запрещено
Reunion 16 16 16
Romania 15 15 15
Russia 16 16 16
Rwanda 18 18 18
San Marino 14/16 14/16 14/16
Saudi Arabia Только в браке Запрещено Запрещено
Senegal ? Запрещено Запрещено
Serbia 14 14 14
Singapore 16 Запрещено 16
Slovakia 15 15 15
Slovenia 15 15 15
Somalia ? Запрещено Запрещено
South Africa 16 16 16
South Korea 13 13 13
Spain 13 13 13
Sri Lanka 16 Запрещено 16
St. Kitts and Nevis 14/16 ? ?
Sudan Только в браке Запрещено Запрещено
Suriname 16 18 18
Sweden 15 15 15
Swaziland 18 Запрещено Запрещено
Switzerland 16 16 16
Syria 13/15 Запрещено Запрещено
Tajikistan 17 ? 17
Tanzania 18 Запрещено Запрещено
Thailand 15/18 15/18 15/18
Togo 14 Запрещено Запрещено
Tonga 16/Только в браке Запрещено 16
Trinidad & Tobago 16 Запрещено Запрещено
Tunisia 20 Запрещено Запрещено
Turkey 18 18 18
Turkmenistan 16 Запрещено 16
Tuvalu ? Запрещено ?
Uganda 18 Запрещено 18
Ukraine 16 16 16
United Arab Emirates 18/Только в браке Запрещено Запрещено
Uzbekistan 16 Запрещено 16
Uruguay 15 15 15
Vanuatu 15 18 18
Venezuela 16 16 16
Vietnam 18 18 18
Western Samoa 16 Запрещено Запрещено
Yemen Только в браке Запрещено Запрещено
Zambia ? Запрещено ?
Zimbabwe 12/16 Запрещено 12/16
United Kingdom/England, Scotland, Wales Jersey, Isle of Man 16 16 16
United Kingdom/Northern Ireland 17 17 17
United Kingdom/Guernsey and Gibraltar 16 18 16
USA/Alabama 16 16 16
USA/Alaska 16 16 16
USA/Arizona 18 18 18
USA/Arkansas 14/16 14/16 14/16
USA/California 18 18 18
USA/Colorado 15/17 15/17 15/17
USA/Connecticut 16 16 16
USA/D.C. 16 16 16
USA/Delaware 16/18 16/18 16/18
USA/Florida 16/18 16/18 16/18
USA/Georgia 16 16 16
USA/Hawaii 16 16 16
USA/Idaho 18 18 18
USA/Illinois 17 17 17
USA/Indiana 14/16 14/16 14/16
USA/Iowa 14/16 14/16 14/16
USA/Kansas 16 16 16
USA/Kentucky 16 16 16
USA/Louisiana 17 17 17
USA/Maine 16 16 16
USA/Maryland 16 16 16
USA/Massachusetts 16 16 16
USA/Michigan 16 16 16
USA/Minnesota 16 16 16
USA/Mississippi 16 16 16
USA/Missouri 17 17 17
USA/Montana 16 16 16
USA/Nebraska 17 17 17
USA/Nevada 16 16 16
USA/New Hampshire 16 16 16
USA/New Jersey 16 16 16
USA/New Mexico 17 17 17
USA/New York 17 17 17
USA/North Carolina 16 16 16
USA/North Dakota 18 18 18
USA/Ohio 16 16 16
USA/Oklahoma 16 16 16
USA/Oregon 18 18 18
USA/Pennsylvania 16 16 16
USA/Rhode Island 16 16 16
USA/South Carolina 16 16 16
USA/South Dakota 16 16 16
USA/Tennessee 18 18 18
USA/Texas 17 17 17
USA/Utah 16/18 16/18 16/18
USA/Vermont 16 16 16
USA/Virginia 18 18 18
USA/Washington 16/18 16/18 16/18
USA/West Virginia 16 16 16
USA/Wisconsin 18 18 18
USA/Wyoming 16/18 16/18 16/18
USA/Travelling citizens 12/16 12/16 12/16
USA/Military personnel 16 Запрещено Запрещено

Средний возраст 16 16 16

Странная тема для информационного форума.
Модератор есть?

:wink:

Серж, в этой ветке общение на свободные темы :) Модератор Marusya, можешь ей в личку пожаловаться, но думаю она будет со мной солидарна.

Флудер )
ЗЫ: я щас тоже пофлудил.
ЗЗЫ: а ещё я пиво не пью 8)
ЗЗЗЫ: а так прикольно.

картинки вполне правдиво отражают разницу в мышлении, между прочим :cry:

не вижу ничего запретного, просто информация

Каждый из нас хоть раз в жизни задавал себе вопрос: могут ли деньги принести счастье и если да, то сколько же их нужно? Поскольку деньги приносит работа вопрос можно поставить и по-другому: насколько много нужно работать, чтобы чувствовать себя счастливым?

Проблемой «в деньгах ли счастье» ученые вплотную занялись в ХХ веке. Некоторые из них считали, что деньги не влияют на уровень счастья, полагаясь на результаты исследований, показавших, что несмотря на значительный рост покупательной способности американцев в период с 1972 по 2005 годы, уровень счастья изменился крайне незначительно.

Все оказалось не так просто. В частности, исследования Гленна Файербата и Лауры Тач, проведенные в 2005 году, показали, что после того, как достигнут базовый уровень благополучия: есть пища, крыша над головой и ощущение безопасности, значение начинает играть роль не абсолютный доход, а относительный. Ощущение счастья приносит сознание того, что вы зарабатываете больше коллег и друзей, особенно, если они ваши сверстники.

Те, кто зарабатывает больше, вынуждены и больше работать. Существует теория, что нужно выбирать «время, а не деньги», то есть сокращение рабочих часов сделает вас более счастливым, несмотря на сокращение доходов. У этой точки зрения есть свои недостатки. Да, увеличение свободного времени приносит радость, однако здесь важен не количественный, а качественный параметр. Пассивное времяпрепровождение, например, сидение у телевизора, обычно приносит меньше удовольствия, чем еда. Хороший ужин, в свою очередь, не может сравниться с общением с друзьями и так далее. И это возвращает нас к вопросу денег: ужин с друзьями или поездка на рыбалку требуют затрат и принесут больше удовольствия, если вы не будете вынуждены считать копейки.

Таким образом, секрет счастья заключается не в том, сколько вы зарабатываете, а на что вы тратите деньги.

Экономист Ричард Лэярд выделил семь основных составляющих счастья: отношения в семье, финансовое положение, работа, общество и друзья, здоровье, личная свобода и личные ценности. Деньги - только одна составляющая счастья, но они значительно они влияют и на остальные шесть, и тратить их нужно, стремясь положительно повлиять на остальные.

Приобретение вещей приносит ощущение счастья, но оно длиться недолго. Люди очень быстро привыкают к новому уровню комфорта, наступает так называемая «гедонистическая адаптация». Большинство исследователей полагают, что с точки зрения продолжительности ощущений, лучше тратить деньги на приобретение нового опыта и впечатлений, чем на материальные блага.

Какой же можно сделать вывод? Несомненно, деньги влияют на уровень счастья, они обеспечивают определенный социальный статус, позволяют лучше заботиться о своих близких, с пользой и удовольствием проводить свободное время. Нужно только иногда останавливаться и переоценивать свои успехи и то, какой ценой они были достигнуты. Это позволяет корректировать ситуацию и избегать привыкания.

приносят, если их не так много, как хотелось бы :roll: